{"id":14975,"date":"2017-11-13T12:19:14","date_gmt":"2017-11-13T16:19:14","guid":{"rendered":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/?p=14975"},"modified":"2017-11-13T12:19:14","modified_gmt":"2017-11-13T16:19:14","slug":"como-se-formam-os-novos-pastores-no-brasil","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/2017\/11\/13\/como-se-formam-os-novos-pastores-no-brasil\/","title":{"rendered":"Como se formam os novos pastores no Brasil"},"content":{"rendered":"
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Lucas Lione tem canal evang\u00e9lico no YouTube e faz faculdade de Teologia \u00e0 dist\u00e2ncia: ‘Quero ser algu\u00e9m que dialoga com a minha gera\u00e7\u00e3o’ | Foto: Veridiana Barbon<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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Da BBC Brasil, por\u00a0Bruna Alencar<\/span><\/div>\n

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Estudantes de meia-idade andam entre corredores decorados com cartazes que convidam \u00e0 comunh\u00e3o com o Esp\u00edrito Santo. Sem grandes aglomera\u00e7\u00f5es, cantorias ou festas com bebida liberada, a Faculdade Teol\u00f3gica Batista de S\u00e3o Paulo difere bastante de um ambiente universit\u00e1rio comum. L\u00e1 est\u00e3o poss\u00edveis futuros l\u00edderes da religi\u00e3o que mais cresce no pa\u00eds, o protestantismo.<\/p>\n

De acordo com dados de dezembro de 2016 do Datafolha, tr\u00eas em cada dez brasileiros com 16 anos ou mais s\u00e3o evang\u00e9licos. Em 1994, esse percentual era de apenas 14%.<\/p>\n

Sentada em c\u00edrculo, a turma de n\u00e3o mais do que 12 estudantes de diferentes denomina\u00e7\u00f5es evang\u00e9licas assiste ao desenrolar de uma encena\u00e7\u00e3o entre o professor e um dos colegas de classe. O objetivo do teatro amador \u00e9 aprimorar t\u00e9cnicas de aconselhamento pastoral dentro das igrejas.<\/p>\n

“Pastor, eu leio a palavra de Deus, mas parece que n\u00e3o me fortalece. Eu tenho pensamentos, desejos e me satisfa\u00e7o atrav\u00e9s de alguns sites que eu vejo. Eu perco a salva\u00e7\u00e3o por isso?”, questiona o estudante de mais de 30 anos que interpreta um jovem de 17.<\/p>\n

A partir de questionamentos cotidianos que os alunos colhem com os membros das suas pr\u00f3prias igrejas, o pequeno grupo tenta encontrar converg\u00eancias entre antigas doutrinas religiosas, a B\u00edblia e o mundo atual.<\/p>\n

“N\u00e3o adianta eu colocar as minhas m\u00e3os sobre a cabe\u00e7a desse jovem, orar e falar que o problema e o desejo v\u00e3o sumir. Isso faz parte da vida terrena. Se eu fizer isso, o garoto n\u00e3o vai mais voltar (\u00e0 igreja)”, afirma o professor-pastor.<\/p>\n

O curso \u00e9 composto de muitas disciplinas, al\u00e9m dos est\u00e1gios, que devem ser cumpridos nas igrejas. E se engana quem imagina a vida teol\u00f3gica como um retiro espiritual concentrado em ora\u00e7\u00f5es e repeti\u00e7\u00f5es de vers\u00edculos da B\u00edblia. A rotina de estudos no semin\u00e1rio \u00e9 t\u00e3o pesada quanto \u00e0 de qualquer curso superior.<\/p>\n

\"Culto<\/span>
Culto protestante; diferentes vertentes t\u00eam diferentes formas de ascens\u00e3o do pastorado | Foto: Lucas Lione<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

“Estudar demais”<\/h2>\n

Guilherme de Figueiredo Cavalheri, de 27 anos, decidiu seguir carreira teol\u00f3gica em 2010, enquanto cursava a faculdade de Hist\u00f3ria na Universidade Estadual Paulista (Unesp).<\/p>\n

Ele est\u00e1 no \u00faltimo semestre da Faculdade de Teologia da Igreja Presbiteriana Independente e se prepara para passar por uma sabatina com quest\u00f5es teol\u00f3gicas em seu presbit\u00e9rio, inst\u00e2ncia formada por pastores e presb\u00edteros respons\u00e1vel por avaliar os candidatos rec\u00e9m-formados.<\/p>\n

“Ainda existe um certo preconceito a respeito da teologia por parte de muita gente nas igrejas, especialmente entre o povo evang\u00e9lico, de que ‘estudar demais torna as pessoas cr\u00edticas ou c\u00e9ticas'”, comenta Cavalheri ao falar dos in\u00fameros casos de colegas que abandonaram a faculdade por n\u00e3o conseguirem aceitar diferentes vis\u00f5es do que era ensinado.<\/p>\n

O caminho para o pastorado n\u00e3o \u00e9 singular e pode variar conforme a vertente da igreja. Enquanto entre as mais tradicionais, como batistas, metodistas e presbiterianos, costumam tornar pastores aqueles que frequentaram o semin\u00e1rio, pentecostais e neopentecostais, como a Universal do Reino de Deus e Deus \u00e9 Amor, acreditam no discipulado hier\u00e1rquico, no qual os mais experientes passam adiante o conhecimento para os que est\u00e3o um degrau abaixo.<\/p>\n

Felipe Vieira Gomes, de 25 anos, pastor da igreja neopentecostal Comunidade Evang\u00e9lica Sara Nossa Terra, no Graja\u00fa, na periferia de S\u00e3o Paulo, se divide entre a faculdade de Administra\u00e7\u00e3o e os cultos. Ele aprendeu com os mais velhos a ser pastor.<\/p>\n

“Na nossa igreja, o pastorado n\u00e3o \u00e9 profiss\u00e3o, \u00e9 paix\u00e3o. N\u00e3o enxergamos como profiss\u00e3o, porque n\u00f3s n\u00e3o temos sal\u00e1rio. Algumas pessoas t\u00eam ajuda de custo porque vivem longe da igreja, mas cada um tem o seu trabalho”, explica.<\/p>\n

O jovem pastor tem reuni\u00f5es semanais com os membros mais antigos da igreja e prega junto com sua mulher no m\u00ednimo tr\u00eas vezes na semana. H\u00e1 sete anos, ele e ela, na \u00e9poca ainda namorados, ajudaram a montar uma pequena igreja. Hoje, o casal est\u00e1 no n\u00facleo administrativo de seis institui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

\"B\u00edlbia\"<\/span>
Dificuldades incluem tornar conte\u00fado b\u00edblico compreens\u00edvel e, para ala progressista, interpret\u00e1-lo de forma menos r\u00edgida | Foto: Lucas Lione<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Segundo o l\u00edder, o culto de jovens, feito aos s\u00e1bados, re\u00fane em m\u00e9dia 300 adolescentes e jovens adultos. Uma quest\u00e3o crucial, diz, \u00e9 a linguagem. “A gente tenta moldar a palavra e o culto para realidade que o jovem est\u00e1 vivendo”, explica.<\/p>\n

“Eu quero ser antenado”<\/h2>\n

“Oi, gente. Meu nome \u00e9 Pedro Lione e eu sou pastor” \u2013 \u00e9 como o jovem de 25 anos de Ribeir\u00e3o Preto, no interior paulista, come\u00e7a um de seus v\u00eddeos no canal Clube do Reino, no portal YouTube.<\/p>\n

Lione dedica ao menos quatro horas di\u00e1rias de reclus\u00e3o entre livros, dicion\u00e1rios e diferentes edi\u00e7\u00f5es de B\u00edblias \u00e0 procura de formas de pregar os serm\u00f5es em sua igreja, a Metodista Renovada. Estudante do curso \u00e0 dist\u00e2ncia de Teologia da Universidade Metodista, Lione diz que segmentar o p\u00fablico e se adaptar a ele ajuda a multiplicar o n\u00famero de fi\u00e9is.<\/p>\n

“Quero ser antenado, algu\u00e9m que dialoga com a minha gera\u00e7\u00e3o, que se atualiza. N\u00e3o quero ser ultrapassado na minha linguagem, nas minhas aplica\u00e7\u00f5es, mas algu\u00e9m que sabe que o mundo est\u00e1 evoluindo. Quero mostrar que o evangelho \u00e9 muito atual e certo para a nossa vida hoje”, explica.<\/p>\n

A grande dificuldade \u00e9 tornar o conte\u00fado b\u00edblico compreens\u00edvel. Sua linguagem erudita pode afastar ou amedrontar os que n\u00e3o est\u00e3o familiarizados com os termos, afirmam os pastores.<\/p>\n

Tabus e preconceitos<\/h2>\n

A livre interpreta\u00e7\u00e3o dos textos b\u00edblicos, entretanto, \u00e9 algo que a progressista das igrejas ainda busca alcan\u00e7ar. A falta de abertura para discutir temas pol\u00eamicos durante a gradua\u00e7\u00e3o foi o que mais incomodou Ang\u00e9lica Tostes, de 23 anos, te\u00f3loga e mestranda da Universidade Metodista de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n

“O conservadorismo tem crescido em diversas esferas e n\u00e3o tem mais cabelo branco”, aponta a jovem ao afirmar que a ala progressista \u00e9 minoria mesmo entre sua faixa et\u00e1ria. “Toda teologia patriarcal, colonial, racista, homotransf\u00f3bica permanece, mas a m\u00fasica \u00e9 legal, os jovens s\u00e3o moderninhos, visual inovador. S\u00e3o hipsters na forma, por\u00e9m o discurso continua o mesmo.”<\/p>\n

“S\u00e3o discursos pautados, supostamente, na B\u00edblia que promovem morte”, opina Ang\u00e9lica. Para ela, as igrejas contribuem para a dissemina\u00e7\u00e3o da homofobia e transfobia na atualidade. Esse \u00e9 o perigo de usar textos b\u00edblicos sem uma an\u00e1lise cr\u00edtica ponderada.<\/p>\n

“A B\u00edblia \u00e9 nosso bem e nosso mal”, opina a jovem, em refer\u00eancia a passagens que s\u00e3o interpretadas ao p\u00e9 da letra para condenar casamento entre pessoas do mesmo sexo e, ao mesmo tempo, que sustentam pr\u00e1ticas que hoje at\u00e9 crist\u00e3os consideram absurdas, como a poligamia.<\/p>\n

H\u00e1 uma ala dentro dos protestantes progressistas que, embora n\u00e3o seja volumosa, tem ganhado mais espa\u00e7o com a propaga\u00e7\u00e3o de ideias de aceita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Um desses espa\u00e7os \u00e9 a Rede Ecum\u00eanica da Juventude, que aborda diversas frentes como a causa LGBT, feminismo, racismo. H\u00e1 tamb\u00e9m coletivos de feministas crist\u00e3s que se re\u00fanem nas grandes capitais para discutir f\u00e9 e feminismo, e rodas de di\u00e1logo como a proposta do Coletivo por uma Espiritualidade Libert\u00e1ria t\u00eam se popularizado dentro e fora da internet.<\/p>\n

“Teologia n\u00e3o \u00e9 uma coisa s\u00f3”, diz Ang\u00e9lica.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lucas Lione tem canal evang\u00e9lico no YouTube e faz faculdade de Teologia \u00e0 dist\u00e2ncia: ‘Quero ser algu\u00e9m que dialoga com a minha gera\u00e7\u00e3o’ | Foto: Veridiana Barbon Da BBC Brasil, por\u00a0Bruna Alencar<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14975","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-notas"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7wKYW-3Tx","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14975","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14975"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14975\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14977,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14975\/revisions\/14977"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14975"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}