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Ex-Paj\u00e9 estreou nesta semana no festival \u00c9 Tudo Verdade, e vai ao circuito comercial no pr\u00f3ximo dia 26<\/p>\n
J\u00falia Dolce
\nBrasil de Fato | S\u00e3o Paulo (SP)<\/p>\n
No \u00faltimo dia 19, data em que se celebrou o Dia do \u00cdndio no pa\u00eds, ocorreu o lan\u00e7amento do document\u00e1rio Ex-Paj\u00e9, do diretor Luiz Bolognesi, no festival \u201c\u00c9 Tudo Verdade\u201d, em S\u00e3o Paulo. O filme retrata a expans\u00e3o religiosa da Igreja Evang\u00e9lica entre os povos ind\u00edgenas, com foco no povo Paiter Suru\u00ed, que vive em territ\u00f3rios entre os estados de Rond\u00f4nia e Mato Grosso.<\/p>\n
Selecionado para o Festival de Cinema de Berlim, que aconteceu em fevereiro deste ano, o filme ganhou grande repercuss\u00e3o nacional e internacional. A obra questiona o tema da intoler\u00e2ncia religiosa e do etnoc\u00eddio, a partir da hist\u00f3ria de Perpera, um paj\u00e9 que passou a viver grandes conflitos internos depois de ter tido contato com pastores evang\u00e9licos que demonizaram os saberes ind\u00edgenas.<\/p>\n
O Brasil de Fato conversou com Luiz Bolognesi, que j\u00e1 escreveu o roteiro e dirigiu outras obras com a tem\u00e1tica ind\u00edgena, como o document\u00e1rio Terra Vermelha, sobre o massacre sofrido pelo povo Guarani Kaiow\u00e1, e o premiado desenho animado \u201cUma Hist\u00f3ria de Amor e F\u00faria\u201d, que conta a hist\u00f3ria do Brasil a partir do ponto de vista de um \u00edndio Tupinamba imortal.<\/p>\n
O diretor destacou que a atual conjuntura pol\u00edtica brasileira representa uma amea\u00e7a cada vez maior aos ind\u00edgenas.<\/p>\n
\u201cA bancada agro querendo mais terra, e a Igreja Evang\u00e9lica querendo mais almas. H\u00e1 uma associa\u00e7\u00e3o terr\u00edvel de destrui\u00e7\u00e3o da cultura ind\u00edgena, na tentativa de aprovar leis que v\u00e3o contra a demarca\u00e7\u00e3o de terras. Temer n\u00e3o tem assinado nenhuma nova terra ind\u00edgena, est\u00e1 com v\u00e1rios processos parados em sua mesa, sendo que era uma tradi\u00e7\u00e3o dos governos anteriores assinar demarca\u00e7\u00f5es na semana do Dia do \u00cdndio\u201d, afirmou.<\/p>\n
Na pr\u00f3xima semana, o document\u00e1rio Ex-Paj\u00e9 ser\u00e1 exibido no Acampamento Terra Livre, grande manifesta\u00e7\u00e3o que ocorrer\u00e1 em Bras\u00edlia, organizada pela Articula\u00e7\u00e3o dos Povos Ind\u00edgenas do Brasil (APIB). O filme estreia no final do m\u00eas em salas de cinema por todo o pa\u00eds.<\/p>\n
Confira a entrevista completa:<\/p>\n
Brasil de Fato – O voc\u00ea destaca do aprendizado que teve por meio do contato com os povos ind\u00edgenas na produ\u00e7\u00e3o do document\u00e1rio?<\/p>\n
Luiz Bolognesi – Teve alguns aspectos positivos e, evidentemente, um aspecto negativo que est\u00e1 muito registado no filme. Eu passei um m\u00eas convivendo com os Paiter Suru\u00ed no territ\u00f3rio ind\u00edgena, e a gente tem muito a aprender com eles, da maneira como eles vivem, por meio de uma economia absolutamente ecol\u00f3gica, preservando a floresta, sobrevivendo com as hortas e colheita, toda uma maneira de viver muito harm\u00f4nica. Os rios deles est\u00e3o vivos, eles pescam, e isso n\u00e3o existem nas nossas cidades. \u00c9 uma maneira muito interessante de viver sem o excesso de consumo, algo que precisamos aprender.<\/p>\n
Outra coisa muito interessante \u00e9 como eles se relacionam com o tempo, n\u00f3s sempre estamos correndo atr\u00e1s do rel\u00f3gio, atrasados, e no final do dia temos uma sensa\u00e7\u00e3o de culpa por n\u00e3o dar conta de tudo o que tinha que fazer. Estamos sempre frustrados em rela\u00e7\u00e3o ao tempo, e eles tem uma rela\u00e7\u00e3o em que eles s\u00e3o senhores do tempo, enquanto n\u00f3s somos escravos do tempo. Eles tem rituais de conv\u00edvio muito tranquilos em rela\u00e7\u00e3o ao tempo. Um exemplo disso \u00e9 que eu via todos os dias, antes de trabalhar, a matriarca da aldeia, m\u00e3e de muitos filhos, fazendo um longo caf\u00e9 da manh\u00e3, de quase uma hora, conversando, trocando ideia, dando risada, e depois de um bom tempo eles sa\u00edam para trabalhar. Esse modo de lidar com o tempo produz uma sociedade muito menos estressada. Ent\u00e3o acho que nesse “Dia do \u00cdndio”, uma reflex\u00e3o importante \u00e9 que nossa civiliza\u00e7\u00e3o precisa aprender com as civiliza\u00e7\u00f5es que existiam aqui antes dos europeus chegarem. S\u00e3o centenas de povos, herdeiros de culturas milenares, que t\u00eam muita ci\u00eancia. <\/p>\n
J\u00e1 o lado negativo e frustrante s\u00e3o as quest\u00f5es de acultura\u00e7\u00e3o que eles vivem. Hoje a principal amea\u00e7a \u00e0 eles s\u00e3o as Igrejas Evang\u00e9licas, que est\u00e3o entrando nas aldeias, que levam algumas coisas positivas \u00e0 eles, mas, sobretudo, imp\u00f5em a f\u00e9 religiosa e Jesus, demonizando e perseguindo os paj\u00e9s, dizendo que tudo o que eles fazem \u00e9 coisa do diabo. Que eles n\u00e3o podem mais tocar as flautas, fazer as rezas, fazer as festividades, destituindo deles um poder que passa de um por outro h\u00e1 mais de quatro mil anos. Isso gera um processo de destrui\u00e7\u00e3o da cultura, porque o paj\u00e9 \u00e9 o centro da cultura ind\u00edgena, n\u00e3o apenas o sacerdote mas um grande cientista, o cara que conhece as plantas, conta as hist\u00f3rias e os mitos para as crian\u00e7as. Quando voc\u00ea destr\u00f3i esse grande centro de saber e religiosidade, a cultura como um todo come\u00e7a a desaparecer. Acho que isso foi o grande aprendizado que eu tive desse processo, e o filme reflete tudo isso, do ponto de vista de um ex-paj\u00e9, que na verdade nunca deixou de ser paj\u00e9, que se chama Perpera. O filme acompanha o sofrimento dele nesse processo violento de guerra psicol\u00f3gica e destrui\u00e7\u00e3o do seu conhecimento, e proibi\u00e7\u00e3o de ele agir como paj\u00e9. <\/p>\n
Voc\u00ea acredita que na atual conjuntura pol\u00edtica, e tamb\u00e9m com as Bancadas Evang\u00e9lica e Ruralista, essa destrui\u00e7\u00e3o da cultura ind\u00edgena est\u00e1 mais eminente? <\/p>\n
Sim, a gente tem uma atitude da Bancada Evang\u00e9lica e da Bancada do Agro muito violenta. O agro, querendo a terra, aumentar sua fronteira de planta\u00e7\u00e3o e seus ganhos, e a Igreja Evang\u00e9lica querendo mais almas. H\u00e1 uma associa\u00e7\u00e3o terr\u00edvel de destitui\u00e7\u00e3o da cultura ind\u00edgena e da tentativa de aprovar leis que v\u00e3o contra a demarca\u00e7\u00e3o de terras ind\u00edgenas. O Michel Temer n\u00e3o tem assinado nenhuma nova terra ind\u00edgena, tem v\u00e1rios processos na mesa dele e na do Ministro da Justi\u00e7a. Era uma tradi\u00e7\u00e3o que vinha desde o governo de Fernando Henrique Cardoso, e de Lula e Dilma Rousseff, e agora nesse governo n\u00e3o est\u00e1 se assinando nada, a n\u00e3o ser uma s\u00e9rie de medidas tramitando no Congresso para substituir os direitos dos povos ind\u00edgenas. Por isso que semana que vem esses povos far\u00e3o um grande acampamento em Bras\u00edlia, o acampamento Terra Livre, para lutar pelos seus direitos, solicitar as demarca\u00e7\u00f5es. Aumentou tamb\u00e9m a viol\u00eancia no campo contra ind\u00edgenas, mas, por outro lado, h\u00e1 tamb\u00e9m um fortalecimento do processo de resist\u00eancia. Hoje as lideran\u00e7as ind\u00edgenas est\u00e3o muito organizadas, eles se chamam de parentes e est\u00e3o organizados para lutar pela sobreviv\u00eancia de sua cultura, para que n\u00e3o seja varrida, e de seus pr\u00f3prios corpos.<\/p>\n
Como tem sido a recep\u00e7\u00e3o do document\u00e1rio?<\/p>\n
O filme foi selecionado para o Festival de Berlim, o que para n\u00f3s \u00e9 uma surpresa muito grande, porque \u00e9 um selo de qualidade incr\u00edvel emprestado ao filme. L\u00e1 tivemos quatro sess\u00f5es com salas lotadas, muitas mat\u00e9rias em jornais europeus, criticas muito boas. Lemos um manifesto feito pelas lideran\u00e7as ind\u00edgenas e pelos paj\u00e9s conta a intoler\u00e2ncia religiosa l\u00e1 em Berlim. Isso teve uma repercuss\u00e3o muito grande na m\u00eddia internacional e nacional. Ou seja, o filme conseguiu dar muita visibilidade para essa voz, esse manifesto, esse lugar de fala das lideran\u00e7as ind\u00edgenas. Ent\u00e3o a repercuss\u00e3o internacional foi muito boa, e no Brasil est\u00e1 come\u00e7ando agora, com uma sess\u00e3o que fizemos ontem no Rio de Janeiro, e hoje tivemos duas sess\u00f5es em S\u00e3o Paulo. No dia 26 de abril o filme entra em cartaz. Tamb\u00e9m fizemos uma sess\u00e3o na pr\u00f3pria aldeia, que foi muito forte, e tamb\u00e9m tinha um clima de certo constrangimento, porque como eles se tornaram quase todos evang\u00e9licos, os pastores viraram o olhar deles contra o filme. Mas eles viram o filme, lotaram a sess\u00e3o, e tivemos um debate muito rico. Eles terminaram dizendo que gostaram muito do filme e que n\u00e3o viram nenhum ato contra a Igreja Evang\u00e9lica e contra os pastores. De fato, o filme n\u00e3o tem essa pegada, ele n\u00e3o poderia falar de intoler\u00e2ncia religiosa e ser intolerante. Mas foi uma quest\u00e3o bastante delicada. Daqui a pouco liberaremos os filmes para serem passados nas aldeia, e na semana que vem exibiremos o filme no Acampamento Terra Livre para as pr\u00f3prias lideran\u00e7as ind\u00edgenas. Ser\u00e1 muito rico, eu estou super ansioso por isso.<\/p>\n
Qual a import\u00e2ncia da cultura para a divulga\u00e7\u00e3o dos saberes ind\u00edgenas?<\/p>\n
A meta do meu trabalho \u00e9 traduzir e expressar os pensamentos e ang\u00fastias dos povos ind\u00edgenas hoje, mas eles s\u00e3o capazes, e sempre foram, de se expressar nas nossas ferramentas. Temos muitos \u00edndios escritores, temos \u00edndios cineastas, \u00edndios fazendo hip hop, funk. Ent\u00e3o eles s\u00e3o capazes de ser autores de sua pr\u00f3pria voz, e est\u00e3o lutando e conquistando esse espa\u00e7o. Eles t\u00eam compet\u00eancia para isso e acho muito importante que sejam autores de suas pr\u00f3prias obras.<\/p>\n
Edi\u00e7\u00e3o: Diego Sartorato<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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