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UMA BOA APRESENTA\u00c7\u00c3O PARA O ENREDO DA MANGUEIRA SOBRE JESUS<\/p>\n
Por: Padre Geg\u00ea<\/p>\n
Sou padre h\u00e1 25 anos (jubileu) na diocese do Rio de Janeiro, mestre em teologia sistem\u00e1tico-pastoral pela PUC-RJ e doutor em ci\u00eancia da religi\u00e3o pela PUC-SP. Como religioso cat\u00f3lico, acolho a not\u00edcia do samba enredo da manguieira para o carnaval de 2020 como uma provoca\u00e7\u00e3o \u00e0s igrejas crist\u00e3s amorda\u00e7adas neste momento dram\u00e1tico e tr\u00e1gico na hist\u00f3ria do Brasil. Provocar (“provocare”) \u00e9 “chamar para a briga”, incitar, desafiar… Desse modo, o samba enredo da Mangueira de 2020 “A VERDADE VOS FAR\u00c1 LIVRES” pode constituir um desafio aos que se dizem crist\u00e3os! <\/p>\n
Certa feita, num livro antigo de Leonardo Boff, conheci o termo “profecia externa”. Para o te\u00f3logo, a express\u00e3o se referia a possibilidade de a sociedade, de diversificada forma, exercer a profecia, isso \u00e9, falar em nome de Deus na defesa da vida. Dizendo de outro modo, pessoas e grupos, como, por exemplo, movimentos sociais, em princ\u00edpio, n\u00e3o religiosos, podem, as vezes com mais coragem do que os que se dizem seguidores ou seguidoras de Jesus, viver e lutar por um mundo de amor, justi\u00e7a, igualdade, democracia e paz. Nesse horizonte, recebo o samba enredo da Mangueira como “profecia externa”. <\/p>\n
O \u00faltimo pleito eleitoral revelou setores crist\u00e3os (cat\u00f3licos e evang\u00e9licos) despudoradamente aliados \u00e0 grupos pol\u00edticos promotores da viol\u00eancia e da matan\u00e7a dos pobres e indefesos. De forma expl\u00edcita e velada grupos crist\u00e3os se apresentaram como coniventes dos esquadr\u00f5es da morte. E todos esses grupos tem hoje nas m\u00e3os o sangue dos Waj\u00e3pi e responder\u00e3o no juizo final por suas vidas brutalmente ceifadas. Muitos crist\u00e3os, sobretudo da hierarquia religiosa, jamais seriam capazes de assassinar, mas isso n\u00e3o os impede de amolar a faca para que outros o fa\u00e7am. Em resumo, a capacidade de o cristianismo ser aliado dos vitimizados da hist\u00f3ria foi mais uma vez, terrivelmente, posta em cheque. De que lado est\u00e3o os crist\u00e3os: do lado das v\u00edtimas ou dos carrascos? A Biblia est\u00e1 repleta da den\u00fancia acerca de profetas que se venderam e se calaram diante das atrocidades da hist\u00f3ria . <\/p>\n
O pr\u00f3prio Jesus aventou a possibilidade de, em face do silenciamento dos profetas, as pedras se pronunciarem na defesa da vida (“as pedras gritar\u00e3o”). Ent\u00e3o, \u00e9 na contram\u00e3o da apresenta\u00e7\u00e3o, por parte de muitos crist\u00e3os, de um Jesus Cristo “a\u00e7ucarado”, conivente e insens\u00edvel ante a dor dos pobres e segregados de toda sorte (ind\u00edgenas, negros, mulheres, gays, terreiros etc..), que a Esta\u00e7ao Primeira de Mangueira, a meu ju\u00edzo, profeticamente, pode estar mais pr\u00f3xima do Jesus dos Evangelhos do que muitos que n\u00e3o tiram a B\u00edblia debaixo dos bra\u00e7os e sabem citar de cor quaisquer cap\u00edtulos ou vers\u00edculos. <\/p>\n
Ter\u00e1 a narrativa da Mangueira mais pertin\u00eancia e relev\u00e2ncia que a dos doutos (e quase sempre arrolhados e encastelados) biblistas?<\/p>\n
A prop\u00f3sito, o termo “Evangelho” quer dizer not\u00edcia feliz, interessante, oportuna e significante… De certo, \u00e9 razoavel pensar que o que interessa \u00e0s v\u00edtimas seja diametralmente oposto ao que interessa aos verdugos; a not\u00edcia oportuna \u00e0 zensala n\u00e3o \u00e9 a mesma desejada pela casa grande.
\nConsiderando que Jesus n\u00e3o \u00e9 propriedade privada de nenhuma igreja e que o Espirito Santo \u00e9 livre e, por isso, fala onde quer e como quer, \u00e9 poss\u00edvel pensar num Deus falando na Sapuca\u00ed, infelizmente, as vezes de forma mais potente do que nas igrejas. <\/p>\n
Ler o Evangelho \u00e9 tamb\u00e9m um ato pol\u00edtico, uma interpreta\u00e7ao que nasce de um “lugar de fala”, nos termos de Djamila Ribeiro. E n\u00e3o existe leitura (inclusive, b\u00edblica) neutra!
\nPraza Deus, o discurso da Mangueira, como diz Concei\u00e7\u00e3o Evaristo, consiga, na pot\u00eancia evang\u00e9lica do samba, ocordar a casa grande de seus sonos injustos!
\nA Verdade que liberta o oprimido, ao mesmo tempo, desnuda e denuncia as mentiras do opressor! <\/p>\n
Desejo, pois, que as igrejas crist\u00e3s se convertam do olhar colonialista , preconceituoso e racista para com o carnaval e tantas outras express\u00f5es culturais e religiosas afro-brasileiras. \u00c9 hora de passarmos de uma pol\u00edtica vincadamente policialesca para uma pol\u00edtica do di\u00e1logo e da troca positiva. Ademais, o samba tamb\u00e9m evangeliza, inclusive aos que se dizem crist\u00e3os! Se as “pedras” podem profetizar, por que o samba n\u00e3o pode?<\/p>\n
Vale repetir: o Esp\u00edrito Santo \u00e9 livre e sopra onde quer! As vezes fala onde menos se espera… Deus \u00e9 desconcertante!
\nDa minha parte, como pesquisador das religiosidades das popula\u00e7\u00f5es subalternizadas, estou, pessoal e visceralmente, ancioso e espera\u00e7oso para ver\/ouvir a exegese b\u00edblica do Samba, a vers\u00e3o, a hermen\u00e9utica decolonial de Leandro Vieira – o Evangelho de Jesus segundo a Estac\u00e3o Primeira de Mangueira!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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