{"id":23995,"date":"2019-09-22T17:24:37","date_gmt":"2019-09-22T21:24:37","guid":{"rendered":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/?p=23995"},"modified":"2019-09-22T17:24:37","modified_gmt":"2019-09-22T21:24:37","slug":"contra-os-100-anos-de-fascismos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/2019\/09\/22\/contra-os-100-anos-de-fascismos\/","title":{"rendered":"Contra os 100 anos de fascismos"},"content":{"rendered":"
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\"Benito<\/figure>\n
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J\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 regimes fascistas na Europa, mas permanecem alguns dos instintos que os ergueram. Talvez o desafio interno aos sistemas liberais seja mais grave que o externo<\/h1>\n<\/div>\n

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ANDREA RIZZI<\/a><\/span><\/div>\n
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NO El Pa\u00eds<\/div>\n
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Neste ano, a eclos\u00e3o do\u00a0fascismo na It\u00e1lia<\/a>\u00a0completou 100 anos. O manifesto program\u00e1tico do movimento publicado no\u00a0Il Popolo d\u2019Italia<\/em>\u00a0em junho de 1919 cont\u00e9m alguns objetivos louv\u00e1veis, como estabelecer o sufr\u00e1gio universal (e a elegibilidade das mulheres), a jornada de oito horas de trabalho e o sal\u00e1rio m\u00ednimo. J\u00e1 desde o in\u00edcio, no entanto, ficaria bem clara a natureza monstruosa do movimento que inspirou experi\u00eancias semelhantes em outros lugares. O historiador Ian Kershaw argumenta, em seu livro\u00a0De Volta ao Inferno<\/em>, que esse projeto pol\u00edtico foi estabelecido primeiro na It\u00e1lia e n\u00e3o em outros pa\u00edses europeus por uma combina\u00e7\u00e3o de v\u00e1rios fatores, dos quais os principais foram a extraordin\u00e1ria fraqueza do\u00a0Estado liberal<\/a>, a amea\u00e7a cr\u00edvel de uma\u00a0revolu\u00e7\u00e3o vermelha\u00a0<\/a>no estilo russo e a enorme frustra\u00e7\u00e3o com as consequ\u00eancias da guerra.<\/p>\n

O engendro que surgiu foi uma nebulosa pol\u00edtica com alguns denominadores comuns e muitos aspectos vaporosos, sem uma base intelectual bem definida. Em\u00a0O Fascismo Eterno<\/em>\u00a0(1995),\u00a0Umberto Eco\u00a0<\/a>enfatizou essa indefini\u00e7\u00e3o que beira a engana\u00e7\u00e3o intelectual e que, paradoxalmente, \u00e9 a chave que estabeleceu o fascismo como um paradigma (juntamente com sua natureza pioneira). O\u00a0nazismo\u00a0<\/a>foi um; fascismos, houve muitos. Eco destacou precisamente como, sob uma fenomenologia cambiante, os denominadores comuns do protofascismo sobreviveram \u00e0s suas cristaliza\u00e7\u00f5es mais brutais \u2014como os regimes estabelecidos na It\u00e1lia, Alemanha e Espanha\u2014 e continuam flutuando nos instintos profundos das sociedades.<\/p>\n

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As caracter\u00edsticas que definem o esp\u00edrito fascista n\u00e3o chegam a constituir um sistema de pensamento, mas s\u00e3o m\u00faltiplas. Entre as evidenciadas por Eco: o culto \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o e a rejei\u00e7\u00e3o da modernidade; a rejei\u00e7\u00e3o frontal (at\u00e9 a aniquila\u00e7\u00e3o) da cr\u00edtica e do desacordo, que s\u00e3o tratados como trai\u00e7\u00e3o; o medo da diferen\u00e7a; a agita\u00e7\u00e3o de classes m\u00e9dias frustradas; o\u00a0populismo\u00a0<\/a>(como um levante de classes populares contra elites); o machismo.<\/p>\n

Felizmente, desde a queda dos regimes de caracter\u00edstica fascista na Espanha, Gr\u00e9cia e Portugal em meados dos anos setenta, a Europa se afastou muito das vers\u00f5es mais brutais e liberticidas do fascismo. Mas n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil detectar muitos dos elementos espirituais do fascismo flutuando nas sociedades ocidentais. Tamb\u00e9m se detectam formas contempor\u00e2neas de reduzir ao m\u00ednimo a diverg\u00eancia, n\u00e3o atrav\u00e9s da viol\u00eancia, mas do abuso das maiorias parlamentares. Sintomas deste \u00faltimo fen\u00f4meno apareceram na\u00a0Europa Oriental<\/a>. Os sentimentos subjacentes ao fascismo s\u00e3o detectados, em doses minorit\u00e1rias, em muitos lares da Europa.<\/p>\n

O continente n\u00e3o est\u00e1 em risco de desvios fascistas\u00a0tout court<\/em>, mas deve-se vigiar cuidadosamente o vigor de suas arquiteturas democr\u00e1tico-liberais. Essa \u00e9, provavelmente,\u00a0a maior amea\u00e7a ao estilo de vida europeu<\/a>. Da\u00ed vem a perplexidade que causou em muitos observadores a decis\u00e3o da futura presidenta da Comiss\u00e3o Europeia, Ursula von der Leyen, de batizar de Prote\u00e7\u00e3o do Estilo de Vida Europeu uma pasta que inclui a quest\u00e3o migrat\u00f3ria. H\u00e1 v\u00e1rias explica\u00e7\u00f5es sem\u00e2nticas para essa decis\u00e3o. O importante \u00e9 que n\u00f3s, europeus, n\u00e3o paremos de nos perguntar: o maior risco para nossos valores vem de fora ou de n\u00f3s mesmos?<\/p>\n<\/section>\n

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