![\"AF1B35EB-7BFB-43B6-9E38-0BB916701013\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/AF1B35EB-7BFB-43B6-9E38-0BB916701013.jpeg?resize=600%2C380\")
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Importante ressaltar, com Eco, que o fascismo, pelo menos o italiano, n\u00e3o tinha uma filosofia pr\u00f3pria \u2013 antes, pelo contr\u00e1rio, era \u201cum alve\u00e1rio de contradi\u00e7\u00f5es – e que o pr\u00f3prio Duce n\u00e3o possu\u00eda nenhuma filosofia, apenas uma ret\u00f3rica.<\/p>\n
No DCM<\/p>\n
Umberto Eco, no dia 25 de abril de 1995, na Columbia University, proferiu uma confer\u00eancia, cujo t\u00edtulo foi \u201cO FASCISMO ETERNO\u201d.[1] Nada obstante o p\u00fablico ter sido formado por estudantes universit\u00e1rios dos Estados Unidos e poucos dias depois dos ataques em Oklahoma City \u2013 e, portanto, pela comprova\u00e7\u00e3o da exist\u00eancia de organiza\u00e7\u00f5es de extrema direita nos Estados Unidos[2] -, trata-se de \u201cuma reflex\u00e3o sobre problemas da atualidade de diversos pa\u00edses\u201d, inclusive os da Am\u00e9rica Latina e, particularmente, o Brasil.<\/p>\n
Eco, logo no in\u00edcio de sua palestra, lembrando a sua inf\u00e2ncia, explicou ter aprendido algo que a mim me parece fundamental para alguns juristas e acad\u00eamicos brasileiros, alguns, inclusive, exercendo fun\u00e7\u00f5es das mais relevantes na Rep\u00fablica, como a de julgar, por exemplo. Disse ele:<\/p>\n
\u201cLIBERDADE DE PALAVRA SIGNIFICA LIBERTAR-SE DA RET\u00d3RICA\u201d<\/p>\n
Ainda no in\u00edcio do seu discurso, o fil\u00f3sofo italiano tamb\u00e9m recordou os tempos em que os europeus, e os italianos em particular, resistiram ao avan\u00e7o nazifascista, e, respondendo se a Resist\u00eancia teve um impacto militar real no curso da guerra, afirmou:<\/p>\n
\u201cPARA A MINHA GERA\u00c7\u00c3O, A QUEST\u00c3O \u00c9 IRRELEVANTE: COMPREENDO IMEDIATAMENTE O SIGNIFICADO MORAL E PSICOL\u00d3GICO DA RESIST\u00caNCIA\u201d<\/p>\n
Lembrou, ainda, os tempos da Resist\u00eancia italiana e como \u201cera motivo de orgulho saber que n\u00f3s, europeus, n\u00e3o t\u00ednhamos esperado passivamente pela liberta\u00e7\u00e3o\u201d; e para aqueles que achavam \u201cque a lembran\u00e7a daqueles anos terr\u00edveis deveria ser reprimida e que precis\u00e1vamos agora de uma reconcilia\u00e7\u00e3o nacional\u201d, Eco, desde uma vis\u00e3o psicanal\u00edtica, adverte que \u201ca repress\u00e3o[3] provoca neurose, e se a reconcilia\u00e7\u00e3o significa compaix\u00e3o e respeito por todos aqueles que lutaram sua guerra com boa f\u00e9\u201d,<\/p>\n
\u201cPERDOAR N\u00c3O SIGNIFICA ESQUECER, E N\u00c3O POSSO DIZER: OK, PODE VOLTAR E FAZER TUDO DE NOVO\u201d<\/p>\n
Afinal, definitivamente, \u201celes n\u00e3o podem repetir o que fizeram\u201d, raz\u00e3o pela qual \u00e9 importante \u2013 fundamental! eu diria \u2013 recordar o passado para que n\u00e3o se repita, no futuro, as trag\u00e9dias de outrora.<\/p>\n
Umberto Eco, como se falasse hoje em uma confer\u00eancia no Brasil, e para os jovens brasileiros e brasileiras, explica que \u201cpor tr\u00e1s de um regime e de sua ideologia h\u00e1 sempre um modo de pensar e de sentir, uma s\u00e9rie de h\u00e1bitos culturais, uma nebulosa de instintos obscuros e de puls\u00f5es insond\u00e1veis, e, muitas vezes, os h\u00e1bitos lingu\u00edsticos s\u00e3o sintomas importantes de sentimentos n\u00e3o expressos\u201d, talkei!<\/p>\n
Importante ressaltar, com Eco, que o fascismo, pelo menos o italiano, n\u00e3o tinha uma filosofia pr\u00f3pria \u2013 antes, pelo contr\u00e1rio, era \u201cum alve\u00e1rio de contradi\u00e7\u00f5es \u2013 e que o pr\u00f3prio Duce n\u00e3o possu\u00eda nenhuma filosofia, apenas uma ret\u00f3rica. N\u00e3o havia no fascismo, portanto, \u201cbases filos\u00f3ficas, mas do ponto de vista emocional era firmemente articulado a alguns arqu\u00e9tipos.\u201d[4]<\/p>\n
Interessante notar como se assemelham os tempos hist\u00f3ricos, os de ontem e os de hoje, alhures e aqui:<\/p>\n
\u201cO FASCISMO ITALIANO CONVENCEU MUITOS L\u00cdDERES LIBERAIS EUROPEUS DE QUE O NOVO REGIME ESTAVA REALIZANDO INTERESSANTES REFORMAS SOCIAIS, CAPAZES DE FORNECER UMA ALTERNATIVA MODERNAMENTE REVOLUCION\u00c1RIA \u00c0 AMEA\u00c7A COMUNISTA\u201d<\/p>\n
Ora, se o fascismo \u201cadapta-se a tudo porque \u00e9 poss\u00edvel eliminar de um regime fascista um ou mais dois aspectos, e ele continuar\u00e1 sempre a ser reconhecido como fascista\u201d, Umberto Eco enumerou caracter\u00edsticas gerais do fascismo, advertindo, desde logo, ser \u201csuficiente que uma delas se apresente para fazer com que se forme uma nebulosa fascista\u201d:<\/p>\n
1 \u2013 Culto da tradi\u00e7\u00e3o e, conseguintemente, recusa e repulsa pela modernidade;<\/p>\n
2 \u2013 A\u00e7\u00e3o pela a\u00e7\u00e3o, ou seja, \u201ca a\u00e7\u00e3o \u00e9 bela em si e, portanto, deve ser realizada antes de e sem nenhuma reflex\u00e3o.\u201d Afinal, \u201cpensar \u00e9 uma forma de castra\u00e7\u00e3o e a cultura \u00e9 suspeita na medida em que \u00e9 identificada com atitudes cr\u00edticas.\u201d Ao que parece, \u00e9 de Goebbels a frase: \u201cQuando ou\u00e7o falar em cultura, pego logo a pistola.\u201d<\/p>\n
3 \u2013 O desacordo \u00e9 sempre revelador de uma trai\u00e7\u00e3o e sinal de uma inaceit\u00e1vel diversidade; logo, inconceb\u00edvel \u00e9 o \u201cesp\u00edrito cr\u00edtico\u201d, pois o fascismo tem medo da diferen\u00e7a e dos \u201cintrusos\u201d.<\/p>\n
4 \u2013 O apelo \u00e0s classes m\u00e9dias frustradas, maioria em que o fascismo encontrar\u00e1 sempre \u201co seu audit\u00f3rio\u201d, como ocorre no Brasil.<\/p>\n
(A prop\u00f3sito, lembro Jess\u00e9 de Souza: \u201ca classe m\u00e9dia tende a imitar a elite endinheirada na sua autopercep\u00e7\u00e3o de classe como sens\u00edvel e de bom gosto, mostrando que essa forma \u00e9 essencial para toda separa\u00e7\u00e3o das classes do privil\u00e9gio em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s classes populares. Mas a classe m\u00e9dia adiciona a no\u00e7\u00e3o de meritocracia, de merecimento de sua posi\u00e7\u00e3o privilegiada pelo estudo e pelo trabalho duro, m\u00e9rito percebido como constru\u00e7\u00e3o individual. Ainda que a meritocracia, como a no\u00e7\u00e3o de sensibilidade tamb\u00e9m, seja transclassista, a classe m\u00e9dia \u00e9 seu habitat natural.\u201d) [5]<\/p>\n
Ali\u00e1s, adverte Eco, que \u201co elitismo \u00e9 um aspecto t\u00edpico de qualquer ideologia reacion\u00e1ria, enquanto fundamentalmente aristocr\u00e1tica\u201d, desprezando-se os \u201cfracos.\u201d[6]<\/p>\n
5 \u2013 O nacionalismo exacerbado, que leva a uma \u201cobsess\u00e3o da conspira\u00e7\u00e3o, possivelmente internacional\u201d e, como consequ\u00eancia, \u00e0 xenofobia.<\/p>\n
6 \u2013 Esp\u00edrito beligerante, pois \u201co pacifismo \u00e9 mau porque a vida \u00e9 uma guerra permanente.\u201d Logo, \u201cnesta perspectiva, cada um \u00e9 educado para se tornar um her\u00f3i.\u201d Veja, no Brasil, o caso do Moro. Da\u00ed adv\u00e9m, como consect\u00e1rio, o machismo, afinal de contas \u201ccomo tanto a guerra permanente quanto o hero\u00edsmo s\u00e3o jogos dif\u00edceis de jogar, o fascista eterno transfere sua vontade de poder para quest\u00f5es sexuais.\u201d Logo surge o \u201cdesd\u00e9m pelas mulheres e uma condena\u00e7\u00e3o intolerante de h\u00e1bitos sexuais n\u00e3o conformistas, da castidade \u00e0 homossexualidade.\u201d<\/p>\n
7 \u2013 Populismo qualitativo, ou seja, \u201cos indiv\u00edduos enquanto indiv\u00edduos n\u00e3o t\u00eam direitos, e o \u00b4povo` \u00e9 concebido como uma qualidade, uma entidade monol\u00edtica que exprime \u00b4a vontade comum`.\u201d Veja-se, ent\u00e3o, como Eco j\u00e1 vislumbrava o fen\u00f4meno atual da internet:<\/p>\n
\u201cEM NOSSO FUTURO, DESENHA-SE UM POPULISMO QUALITATIVO DE TV OU INTERNET, NA QUAL A RESPOSTA EMOCIONAL DE UM GRUPO SELECIONADO DE CIDAD\u00c3OS PODE SER APRESENTADA E ACEITA COMO A \u00b4VOZ DO POVO`\u201d<\/p>\n
8 \u2013 Os textos escolares devem se basear \u201cem um l\u00e9xico pobre e em uma sintaxe elementar, com o fim de limitar os instrumentos para um racioc\u00ednio complexo e cr\u00edtico.\u201d Aqui no Brasil, e neste aspecto, o Ministro da Educa\u00e7\u00e3o diz muito!<\/p>\n
Como conclus\u00e3o, o Mestre italiano adverte que o sentido de palavras como \u201cditadura\u201d e \u201cliberdade\u201d nunca deve ser esquecido, pois o fascismo \u201cainda est\u00e1 ao nosso redor, \u00e0s vezes em trajes civis e pode voltar sob as vestes mais inocentes.\u201d Logo,<\/p>\n
\u201cNOSSO DEVER \u00c9 DESMASCAR\u00c1-LO E APONTAR O DEDO PARA CADA UMA DE SUAS NOVAS FORMAS \u2013 A CADA DIA, EM CADA LUGAR DO MUNDO\u201d<\/p>\n
Fa\u00e7amo-lo, portanto, antes que seja tarde, e um aventureiro lance m\u00e3o de vez!<\/p>\n
R\u00f4mulo de Andrade Moreira \u2013 Procurador de Justi\u00e7a do Minist\u00e9rio P\u00fablico do Estado da Bahia e Professor de Direito Processual Penal da Universidade Salvador \u2013 UNIFACS.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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