{"id":29715,"date":"2020-09-07T18:40:43","date_gmt":"2020-09-07T22:40:43","guid":{"rendered":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/?p=29715"},"modified":"2020-09-07T18:40:52","modified_gmt":"2020-09-07T22:40:52","slug":"estas-sao-as-faces-de-100-indigenas-mortos-por-covid-19-no-brasil","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/2020\/09\/07\/estas-sao-as-faces-de-100-indigenas-mortos-por-covid-19-no-brasil\/","title":{"rendered":"Estas s\u00e3o as faces de 100 ind\u00edgenas mortos por Covid-19 no Brasil"},"content":{"rendered":"\n
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O rep\u00f3rter Yago Sales reuniu durante quatro meses hist\u00f3rias de v\u00edtimas nas aldeias e nas cidades, a partir de centenas de fontes; no momento em que as mortes atingem 787 pessoas de 158 etnias, De Olho nos Ruralistas pede para que esses rostos n\u00e3o sejam esquecidos<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por Yago Sales<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

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Segunda-feira, dia 07 de setembro. No Dia dos Exclu\u00eddos, o Brasil n\u00e3o tem mais 787 de seus ind\u00edgenas. Numa batalha invis\u00edvel, foram combatidos e mortos pela Covid-19 \u2014 e pela pol\u00edtica genocida de Jair Bolsonaro \u2014 paj\u00e9s, caciques, anci\u00e3os, s\u00e1bios, professores, guerreiros, parteiras, benzedeiros, agentes de sa\u00fade, t\u00e9cnicos de enfermagem, um vereador e um m\u00e9dico. Quais s\u00e3o as faces dessas v\u00edtimas? Quem foram elas, onde viviam? Em trabalho realizado nos \u00faltimos quatro meses, levantamos os rostos e as hist\u00f3rias de cem desses ind\u00edgenas, aldeados ou n\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Entre eles est\u00e3o l\u00edderes reconhecidos internacionalmente, como os caciques Aritana Yawalapiti e Paulinho Paiakan. O paj\u00e9 Guarani Greg\u00f3rio Venega. Os anci\u00f5es Warini Surui, Acelino Dace, Artem\u00ednio Ant\u00f4nio Kaing\u00e1ng, Elizer Tolentino Purubor\u00e1, Purak\u00e9 Assuniri e Jo\u00e3o S\u00f5z\u00ea Xerente. Octogen\u00e1rios, nonagen\u00e1rios e at\u00e9 centen\u00e1rios. Mas tamb\u00e9m jovens, como Alvanei Xirixana, um Yanomami de 15 anos que morreu com o diagn\u00f3stico do novo coronav\u00edrus no dia 09 de abril. Mais de 30 mil ind\u00edgenas de 158 etnias \u2014 30.218 <\/a>, segundo a Articula\u00e7\u00e3o dos Povos Ind\u00edgenas do Brasil \u2014 j\u00e1 tiveram a doen\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Nesta reportagem, o De Olho Nos Ruralistas publica um recorte da trag\u00e9dia brasileira na perspectiva ind\u00edgena. S\u00e3o Cem Faces Ind\u00edgenas<\/a>que dimensionam o horror por que passam 158 povos enlutados que, desde 1500, tentam escapar da expuls\u00e3o de seus territ\u00f3rios, da escassez, de doen\u00e7as levadas pelos n\u00e3o ind\u00edgenas. Eles testemunharam, choraram seus mortos e sobreviveram aos tiros a mando de latifundi\u00e1rios, garimpeiros e militares. Por isso a import\u00e2ncia de reunir seus rostos, afirmar a identidade de cada v\u00edtima:<\/p>\n\n\n\n

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Diante da quantidade de brasileiros retratada na imagem acima, o observat\u00f3rio criou uma p\u00e1gina espec\u00edfica para quem quiser saber exatamente quem \u00e9 quem. Nessa p\u00e1gina as imagens est\u00e3o numeradas de 1 a 100. Com informa\u00e7\u00f5es m\u00ednimas sobre cada v\u00edtima: etnia, data do assassinato \u2014 este ve\u00edculo jornal\u00edstico encara esse conjunto de mortes como um genoc\u00eddio \u2014 e munic\u00edpio onde cada um desses ind\u00edgenas vivia. Esse levantamento mais detalhado, dividido em regi\u00f5es e Unidades da Federa\u00e7\u00e3o, pode ser acessado aqui: \u201cCem Faces Ind\u00edgenas<\/a>\u201c.<\/p>\n\n\n\n

DE NORTE A SUL DO PA\u00cdS, RETRATOS DE UM EXTERM\u00cdNIO<\/h3>\n\n\n\n

Os mortos, claro, n\u00e3o s\u00e3o apenas n\u00fameros. A passagem \u2014 como chamam os ind\u00edgenas \u2014 de cada um comp\u00f5e uma das pe\u00e7as necess\u00e1rias ao entendimento da import\u00e2ncia hist\u00f3rica de um exterm\u00ednio silencioso. Muitas dessas v\u00edtimas n\u00e3o conseguiram mais respirar porque a Covid-19 comprimiu o pulm\u00e3o t\u00e3o logo elas tiveram contato com o v\u00edrus. Cada hist\u00f3ria contesta a nega\u00e7\u00e3o da import\u00e2ncia das etnias que se despedem de seus parentes enterrados em covas coletivas, caix\u00f5es lacrados, longe do ritual de despedida de sua cultura.<\/p>\n\n\n\n

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Domingos Mahoro, cacique Xavante. (Foto: Reprodu\u00e7\u00e3o)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00c9 o caso do primeiro m\u00e9dico Tikuna, Cleubi C\u00edcero Torres Florentino, de 36 anos, que trabalhava al\u00e9m do hor\u00e1rio do plant\u00e3o em Manaus durante a pandemia. Ele morreu no dia 05 de maio com o diagn\u00f3stico positivo. Dois meses depois, diante do trabalho como cl\u00ednico geral e do combate ao novo coronav\u00edrus, foi homenageado. Teve o nome inscrito na fachada de uma Unidade B\u00e1sica de Sa\u00fade (UBS) de Tabatinga (AM). No outro extremo do pa\u00eds, a agente de sa\u00fade Semira Coito, de 44 anos, da etnia Kaingang, vivia na Terra Ind\u00edgena Xapec\u00f3, em Ipua\u00e7u (RS). Contaminada pela Covid-19, morreu no dia 12 de junho deixando um v\u00e1cuo nos cuidados ao seu povo. Foi a segunda v\u00edtima da contamina\u00e7\u00e3o no Rio Grande do Sul.<\/p>\n\n\n\n

O cacique Xavante Domingos Mahoro<\/a>, de 60 anos, da Terra Ind\u00edgena Sangradouro, representava a concilia\u00e7\u00e3o. \u00c9 lembrado como um diplomata em meio aos conflitos que intermediava, sempre pedindo calma. Ele ficou tr\u00eas dias \u00e0 espera de uma UTI, em Primavera do Leste (MT). A agente ind\u00edgena de sa\u00fade Daniela Teodozio<\/a>, da etnia Tabajara, retratada na edi\u00e7\u00e3o deste domingo do Fant\u00e1stico, na Globo, sentia falta de ar e estava sendo transferida para um hospital em Sobral, no Cear\u00e1, quando a ambul\u00e2ncia que a levava caiu de um barranco. Ningu\u00e9m se feriu, mas a demora para encontrar um respirador provocou sua morte no dia 10 de maio, com apenas 30 anos. Dias antes, ela tinha alertado no Facebook: \u201cFique em casa\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O cacique Domingos Venite \u200a\u2014\u200a ou Kara\u00ed Tataendy, em guarani \u2014\u200a, da aldeia Sapukai, no Rio de Janeiro, orientava os ind\u00edgenas mais jovens a tirarem o t\u00edtulo de eleitor e a se alistarem no Ex\u00e9rcito para poderem conseguir emprego. Para a revista Exame<\/a>, em 2012, o Guarani lamentou que seu povo n\u00e3o podia se manter apenas com artesanato. \u201cHoje est\u00e1 muito dif\u00edcil para os povos ind\u00edgenas. N\u00e3o temos terra para trabalhar. \u00c9 pouca terra e \u00e9 pouco produtiva. N\u00e3o d\u00e1 para viver apenas do artesanato\u201d. Venite morreu aos 68 anos, no dia 21 de julho.<\/p>\n\n\n\n

ENTENDA COMO FOI FEITO O LEVANTAMENTO DE CADA CASO<\/h3>\n\n\n\n

Nos \u00faltimos quatro meses, o De Olho Nos Ruralistas cruzou informa\u00e7\u00f5es divulgadas por institui\u00e7\u00f5es de defesa aos direitos ind\u00edgenas, not\u00edcias publicadas em ve\u00edculos de imprensa, do Amaz\u00f4nia Real ao G1, e um site especializado nas mortes de ind\u00edgenas durante a pandemia, o Memorial Vagalumes<\/a>. A reportagem consultou lideran\u00e7as, hospitais, antrop\u00f3logos, t\u00e9cnicos do Minist\u00e9rio P\u00fablico Federal (MPF), notas de falecimento, trabalhos acad\u00eamicos e (com a ajuda de outros jornalistas da equipe) centenas de perfis em redes sociais. Em alguns casos as informa\u00e7\u00f5es estavam incompletas, a faltar a pr\u00f3pria identifica\u00e7\u00e3o correta da v\u00edtima ou sua etnia. Era preciso pesquisar mais.<\/p>\n\n\n\n

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CIR faz homenagens \u00e0s v\u00edtimas. (Imagem: Conselho Ind\u00edgena de Roraima)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

O resultado \u00e9 um mosaico com cem imagens, um recorte do genoc\u00eddio aos povos ind\u00edgenas com informa\u00e7\u00f5es in\u00e9ditas, seja em rela\u00e7\u00e3o aos relat\u00f3rios da Secretaria Especial de Sa\u00fade Ind\u00edgena (Sesai<\/a>), seja em rela\u00e7\u00e3o aos dados mais amplos compilados pela Articula\u00e7\u00e3o dos Povos Ind\u00edgenas do Brasil<\/a> (Apib). Qual o nome e a idade de cada v\u00edtima? O que fazia cada ind\u00edgena? Para cada uma dessas informa\u00e7\u00f5es, a reportagem teve de fazer pesquisas espec\u00edficas \u2014 diante de dificuldades como o luto vivido pelas fam\u00edlias.<\/p>\n\n\n\n

Em alguns casos, as pr\u00f3prias organiza\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas fizeram quest\u00e3o de dar publicidade \u00e0s mortes. O Conselho Ind\u00edgena de Roraima (CIR), por exemplo, divulga em suas redes Notas de Pesar<\/a> a cada v\u00edtima no estado. Em outros casos, os ind\u00edgenas entram numa esp\u00e9cie de limbo da informa\u00e7\u00e3o. Nos jornais, n\u00e3o estar\u00e3o nos obitu\u00e1rios. E e os sites especializados criados para esse fim \u2014 como o Vagalumes e o Inumer\u00e1veis<\/a> \u2014ainda n\u00e3o tiveram tempo de retratar cada hist\u00f3ria. Muitas faces ficar\u00e3o esquecidas.<\/p>\n\n\n\n

Esse esfor\u00e7o de reportagem come\u00e7ou no dia 30 de abril com a s\u00e9rie Mem\u00f3rias da Pandemia<\/a>, um perfil do escritor Aldevan Baniwa, escrito pela rep\u00f3rter Maria Fernanda Ribeiro. Com a escalada crescente de mortes, veio a necessidade de um levantamento mais amplo, com um rep\u00f3rter destacado para a tarefa.<\/p>\n\n\n\n

A op\u00e7\u00e3o editorial do observat\u00f3rio por dar os nomes exatos \u00e0 matan\u00e7a em curso resultou tamb\u00e9m, no dia 03 de junho, na cria\u00e7\u00e3o de uma editoria chamada De Olho no Genoc\u00eddio<\/a>. Espec\u00edfica para o per\u00edodo de pandemia. A hist\u00f3ria pol\u00edtica por tr\u00e1s da morte de cada brasileiro, por sua vez, motivou a cria\u00e7\u00e3o da s\u00e9rie Esplanada da Morte<\/a>, iniciada no dia 28 de julho, sobre o papel de cada ministro (entre outros executivos do governo Bolsonaro) na matan\u00e7a de brasileiros, no momento em que o pa\u00eds passava das 100 mil mortes por Covid-19.<\/p>\n\n\n\n

Essa s\u00e9rie de reportagens traz um texto espec\u00edfico sobre a Funda\u00e7\u00e3o Nacional do \u00cdndio<\/a> (Funai). Outro sobre a Secretaria Especial de Sa\u00fade Ind\u00edgena<\/a>(Sesai). Mas a face ind\u00edgena do genoc\u00eddio est\u00e1 presente em quase todos os textos, como aqueles relativos \u00e0s seguintes pastas: o Minist\u00e9rio da Sa\u00fade<\/a>, o Minist\u00e9rio da Mulher, da Fam\u00edlia e dos Direitos Humanos<\/a>, o Minist\u00e9rio da Cidadania<\/a>, o Minist\u00e9rio da Educa\u00e7\u00e3o<\/a> e at\u00e9 o Minist\u00e9rio da Economia<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Pelo menos um dos chefes dessa necropol\u00edtica j\u00e1 reagiu: o presidente da Funai, o delegado Marcelo Xavier, disse que vai processar o observat\u00f3rio.<\/p>\n\n\n\n

MORTE DE LUSIA BORARI, DE 87 ANOS, ILUSTRA OMISS\u00c3O DO GOVERNO<\/h3>\n\n\n\n

O dia 19 de mar\u00e7o se tornou um marco. Naquela data, h\u00e1 quase seis meses, Lusia dos Santos Lobato, da etnia Borari, de 87 anos, se tornava a primeira ind\u00edgena a morrer em consequ\u00eancia da Covid-19 no Brasil. Ela teve o perfil descrito por F\u00e1bio Zuker, no site Amaz\u00f4nia Real. \u00c9 um entre aqueles perfis que precisam ficar registrados na hist\u00f3ria da pandemia: \u201cEntre\u200c \u200cfesta\u200c \u200ce\u200c \u200cluta, \u200ca\u200c \u200cvida\u200c\u200c da\u200c \u200cind\u00edgena\u200c \u200cBorari\u200c \u200cv\u00edtima da\u200c Covid-19\u200c<\/a>\u201c.<\/p>\n\n\n\n

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Lusia Borari com a bisneta, Maria Elisa. (Foto: AIBAC\/Amaz\u00f4nia Real)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Com mem\u00f3ria enciclop\u00e9dica, Lusia tinha o talento para cantorias seja para evocar os deuses da floresta ou para alegrar seu povo quando nascia algum novo Borari em \u200cAlter\u200c \u200cdo\u200c \u200cCh\u00e3o,\u200c no munic\u00edpio\u200c \u200cde\u200c \u200cSantar\u00e9m,\u200c no \u200coeste\u200c \u200cdo\u200c \u200cPar\u00e1. Ela deixou sete\u200c \u200cfilhos, \u200c\u200cdezessete\u200c \u200cnetos, \u200c \u200ccatorze\u200c \u200cbisnetos e \u200cum\u200c \u200ctataraneto. \u200cComo a ind\u00edgena n\u00e3o vivia em uma aldeia mapeada pela Funai, sua morte n\u00e3o consta nos dados do Minist\u00e9rio da Sa\u00fade e, por isso, s\u00f3 foi divulgada quase um m\u00eas depois, no dia 15 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Sem confiar nos dados oficiais da Sesai, vinculada ao Minist\u00e9rio da Sa\u00fade, a Articula\u00e7\u00e3o dos Povos Ind\u00edgenas do Brasil (Apib) decidiu fazer um levantamento pr\u00f3prio. \u00c9 a partir dele que se compreende a omiss\u00e3o do governo de Jair Bolsonaro para evitar o cont\u00e1gio, atender aos infectados e dar transpar\u00eancia aos n\u00fameros.<\/p>\n\n\n\n

Para se ter uma ideia, o n\u00famero de mortes entre ind\u00edgenas divulgado pela Sesai representa menos da metade dos \u00f3bitos registrados pela Apib, com o aux\u00edlio de diversas organiza\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas. At\u00e9 a \u00faltima sexta-feira (04), eram apenas 399<\/a>, quase a metade das 787 mortes<\/a> identificadas pelas pr\u00f3prias etnias. (O n\u00famero de casos de Covid-19 registrados pelo governo, 24.326, tamb\u00e9m \u00e9 menor que os 30.218 registrados pela Apib.)<\/p>\n\n\n\n

Cada morte \u00e9 consequ\u00eancia da desassist\u00eancia, quando faltam ambul\u00e2ncias, respiradores, leitos em Unidade de Terapia Intensiva (UTI). Ou quando foram contaminados ao sa\u00edrem de suas aldeias em busca de alimento na cidade porque, cercados por invasores, t\u00eam a ca\u00e7a e a pesca limitadas.<\/p>\n\n\n\n

Desde a morte da matriarca Borari, os dados da Apib foram mostrando a escalada da pandemia at\u00e9 atingir as 158 etnias em 25 estados\u200a brasileiros \u2014\u200a apenas Goi\u00e1s e Distrito Federal n\u00e3o t\u00eam casos ainda. Diante do exterm\u00ednio causado pela gest\u00e3o genocida do presidente Jair Bolsonaro, o Supremo Tribunal Federal (STF), por unanimidade, determinou a ado\u00e7\u00e3o de medidas protetivas aos povos ind\u00edgenas pelo governo federal.<\/p>\n\n\n\n

A Argui\u00e7\u00e3o de Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF) 709 foi apresentada pela Apib frente \u00e0s dificuldades que os povos ind\u00edgenas enfrentam desde o in\u00edcio da pandemia.<\/p>\n\n\n\n

ARITANA E PAIAKAN: DUAS MORTES COM REPERCUSS\u00c3O INTERNACIONAL<\/h3>\n\n\n\n
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Aritana Yawalapiti foi o principal l\u00edder do Alto Xingu: novo coronav\u00edrus est\u00e1 a atingir duramente as aldeias. (Foto: Reprodu\u00e7\u00e3o)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tarde demais? Ou \u00e9 poss\u00edvel acreditar que as mortes ser\u00e3o evitadas ap\u00f3s o cont\u00e1gio ter alcan\u00e7ado tantos povos? No mesmo dia da vota\u00e7\u00e3o do STF, o cacique Aritana Yawalapiti, perdia a batalha para a Covid-19, aos 71 anos, em um hospital de Goi\u00e2nia, no dia 05 de agosto. Da etnia Yawalapiti, Aritana se tornou cacique em 1980, aos 19 anos. Ele contribuiu, junto com os irm\u00e3os Villas-B\u00f4as, com a cria\u00e7\u00e3o do Parque do Xingu, a maior reserva ind\u00edgena do mundo.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o \u00e9 por acaso que, com uma foto ao lado da ent\u00e3o rainha da Espanha, Sofia Margarida Vit\u00f3ria Frederica, em 2000, Aritana foi descrito pelo jornal franc\u00eas Le Figaro, no dia de sua morte como \u201cum dos principais l\u00edderes ind\u00edgenas do Brasil\u201d. Em defesa do territ\u00f3rio e por ser um dos \u00faltimos ind\u00edgenas a ca\u00e7ar e pescar com arco e flecha nas florestas e rios do Xingu, o cacique virou personagem de novela. \u201cAritana\u201d foi ao ar em 1978 na extinta TV Tupi.<\/p>\n\n\n\n

Em entrevista ao De Olho Nos Ruralistas<\/a> em mar\u00e7o do ano passado, o cacique Aritana respondeu a declara\u00e7\u00f5es de Bolsonaro sobre \u201cintegrar\u201d os ind\u00edgenas com o capitalismo, utilizando TIs para lucrarem com o agroneg\u00f3cio.<\/p>\n\n\n\n

\u2014 O governo tem uma d\u00edvida hist\u00f3rica com os ind\u00edgenas. Tomaram tudo o que t\u00ednhamos, principalmente dos parentes de outras etnias: terra, madeira, riquezas minerais. Ent\u00e3o, tem mais \u00e9 que dar melhorias. E sem contrapartida. Queremos internet, televis\u00e3o, dentista? Sim, precisamos! Mas que respeitem a nossa forma de vida.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Antes de ser contaminado pelo novo coronav\u00edrus, o cacique encabe\u00e7ou uma campanha para arrecada\u00e7\u00e3o de fundos para facilitar o acesso dos Yawalapiti ao tratamento digno. Preocupado com as mortes e motivado pelo pedido de socorro de Aritana, o fot\u00f3grafo Luiz Filipe Barcelos decidiu, uma semana antes do falecimento do cacique, vender fotografias que fez do Kuarup, ritual de funeral da etnia, da passagem de Pirakum\u00e3 Yawalapiti, irm\u00e3o de Aritana, em 2016. \u00c9 mais uma tentativa de dar f\u00f4lego \u00e0 luta dos povos ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

Nenhuma outra morte foi t\u00e3o repercutida quanto a do cacique Bep\u2019kororoti Payakan, o Paulinho Payakan<\/a>, de 67 anos, no dia 16 de junho, depois de lutar sete dias contra a Covid-19. Sepultado na aldeia Ulkre, em Ouril\u00e2ndia do Norte (PA), ele se destacou em 1989 no Encontro de Povos Ind\u00edgenas do Xingu.<\/p>\n\n\n\n

Reconhecido no mundo todo pela luta pelos direitos ind\u00edgenas, articulou junto a outra lideran\u00e7as, como Raoni (que contraiu o v\u00edrus e sobreviveu), Ailton Krenak e Juruna pela demarca\u00e7\u00e3o de territ\u00f3rios e a expuls\u00e3o de madeireiros e garimpeiros de terras ind\u00edgenas. Foi uma voz importante contra a constru\u00e7\u00e3o de hidrel\u00e9tricas no Rio Xingu. Em 1991, uma das grandes vit\u00f3rias dos povos ind\u00edgenas, Payakan comemorou a homologa\u00e7\u00e3o da Terra Ind\u00edgena Kayap\u00f3. Em 2008, conseguiu a homologa\u00e7\u00e3o da Terra Ind\u00edgena Ba\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

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Paulinho Payakan no Acampamento Terra Livre, em 2017, em Bras\u00edlia. (Foto: M\u00eddia Ninja)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

DE UMA BEB\u00ca APURIN\u00c3, \u00d3RF\u00c3O, A UM ANCI\u00c3O DE 105 ANOS: GENOC\u00cdDIO<\/h3>\n\n\n\n

A jovem Ducicleia Pinheiro, de 17 anos, da etnia Apurin\u00e3, estava gr\u00e1vida de uma menina quando sentiu fortes dores nas costelas e foi levada ao hospital pelo marido no dia 05 de maio, em Rio Branco. Com falta de ar, demorou dez dias para ser diagnosticada com a Covid-19 no mesmo dia em que deu \u00e0 luz \u00e0s pressas. Com consequ\u00eancias do parto ces\u00e1rio e do efeito do novo coronav\u00edrus, foi levada \u00e0 UTI. O marido foi obrigado a ficar isolado enquanto o resultado da Covid-19 n\u00e3o saia sem poder ter contato com a esposa nem a filha, que nasceu sem o v\u00edrus. Ducicleia morreu no dia 1\u00b0 de junho sem ter conhecido Maria Clara, nome que ela pediu ao marido. Sem o leite materno e necessitando de ajuda para leite, o pai desempregado conta com a ajuda de doa\u00e7\u00f5es para comprar o leite em p\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Entre as cem faces de v\u00edtimas do novo genoc\u00eddio existem guerreiros que lutaram por cada cent\u00edmetro do territ\u00f3rio historicamente negado e invadido, em nome de cada \u00e1rvore (wiwe, na l\u00edngua do povo Waimiri Atroari), de cada manancial que desaparecia com constru\u00e7\u00f5es de hidrel\u00e9tricas ou cercas instaladas por grileiros armados. De cada peixe que boiava contaminado com agrot\u00f3xico ou res\u00edduos minerais.<\/p>\n\n\n\n

O paj\u00e9 Greg\u00f3rio Venega era um desses que n\u00e3o se silenciava diante de cada devasta\u00e7\u00e3o. Ele morreu aos 105 anos, em 11 de julho, ap\u00f3s quatro dias de interna\u00e7\u00e3o. O Guarani foi o primeiro ind\u00edgena no estado do Paran\u00e1 a ter a morte confirmada por complica\u00e7\u00f5es da Covid-19. Em 2006, o anci\u00e3o conversou com o antrop\u00f3logo Rubem Thomaz de Almeida. O paj\u00e9 lembrou o percurso de seu povo para conseguir chegar, a p\u00e9, ao territ\u00f3rio em que hoje fica a Aldeia Ocoy, em S\u00e3o Miguel do Igua\u00e7u (PR), onde a pandemia chegou pelas m\u00e3os do agroneg\u00f3cio: \u201cGuarani que trabalha em frigor\u00edfico contrai Covid-19 e \u00e9 1\u00ba caso na regi\u00e3o de Foz do Igua\u00e7u<\/a>\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Sempre nos arredores do que os brancos convencionaram chamar oeste do Paran\u00e1, Greg\u00f3rio viajou pelo Paraguai, Argentina e, em 2000, se estabeleceu na Aldeia Ocoy. Passou d\u00e9cadas benzendo flechas, cocares de penas de arara azuis e amarelas de todos que fossem \u00e0 batalha pelo direito \u00e0 terra. Isto acontecia quando n\u00e3o ind\u00edgenas eram vistos nas imedia\u00e7\u00f5es da TI ou quando eles se juntavam a outros povos para viajar a Bras\u00edlia, em busca de aux\u00edlio contra os invasores.<\/p>\n\n\n\n

M\u00c3E E FILHO KARITIANA FORAM SEPULTADOS UM AO LADO DO OUTRO<\/h3>\n\n\n\n
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Enedina Karitiana, uma das v\u00edtimas em Rond\u00f4nia. (Foto: Divulga\u00e7\u00e3o\/Condisi)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dez dias separam a morte de m\u00e3e e filho do povo Karitiana, em Roraima. Quando o cora\u00e7\u00e3o de Gumercindo da Silva Karitiana, de 66 anos, parou de bater em um leito de UTI em Porto Velho no dia 25 de maio, a m\u00e3e dele, Eredina Karitiana<\/a>, de 86 anos, ainda n\u00e3o sentia os sintomas da Covid-19. L\u00edder de seu povo, Gumercindo passou os \u00faltimos anos de sua vida como servidor da Funai. No dia 04 de junho, Eredina morreu e teve o corpo sepultado ao lado do filho na Aldeia Central Karitiana. O site Amaz\u00f4nia Real<\/a> tamb\u00e9m contou essa hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

Ponakatu Assurini, de 73 anos, esperou dias por uma vaga de UTI. Com dificuldades para respirar, foi a primeira de seu povo a morrer em decorr\u00eancia da Covid-19 na Terra Indigena Trocar\u00e1 (PA). Tr\u00eas dias depois, os Assurini perderam outros tr\u00eas ind\u00edgenas: o marido de Ponakatu, o cacique Purak\u00e9 Assurini, 83 anos, a irm\u00e3 dele, Iranoa Assurini, de 64 e o anci\u00e3o Sakamirame Assurini, de 90 anos.<\/p>\n\n\n\n

O cacique Purak\u00e9 Assurini morreu sem ver a compensa\u00e7\u00e3o financeira da Eletronorte com a instala\u00e7\u00e3o da usina hidrel\u00e9trica de Tucuru\u00ed, em 1970, que levou com as \u00e1guas as castanhas, mandiocas, milhos, as batatas e parte do seringal que ficava na beira do rio. O cacique repetiu em audi\u00eancias e reuni\u00f5es as consequ\u00eancias da usina. Entre elas, a ocupa\u00e7\u00e3o do entorno, que facilitou entrada de n\u00e3o ind\u00edgenas no territ\u00f3rio, que gerou conflitos com fazendeiros.<\/p>\n\n\n\n

Outra luta dos Assurini, dita em qualquer oportunidade que o cacique Purak\u00e9 encontrava, era pedir a volta da parteira tradicional. Foi o que disse \u00e0s pesquisadoras Benedita Celeste de Moraes Pinto, Maria de F\u00e1tima Rodrigues Nunes e Barbara de Nazar\u00e9 Pantoja Ribeiro, que escreveram artigo<\/a> sobre as formas de nascer entre os Assurin\u00ed do Trocar\u00e1, em Tucuru\u00ed (PA). \u201cAs crian\u00e7as nascem atrav\u00e9s da cirurgia, mas \u00e9 a onde a cultura se perde. Por exemplo, eu quero ser padrinho do teu filho. Sendo teu irm\u00e3o, eu que corto o umbigo do teu filho, se for homem. Se for mulher \u00e9 outra pessoa que corta. A\u00ed eu corto e fico sendo padrinho do teu filho\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Em um comunicado, Waremoa Assurini, o professor Peppe, escreveu sobre a morte do pai, Purak\u00e9, da m\u00e3e, Ponakatu e da tia, Iranoa: \u201cEnciclop\u00e9dias vivas de conhecimentos tradicionais hist\u00f3ricas e milenares do povo Assurini que se fecham e vai para a biblioteca divina\u201d.<\/p>\n\n\n\n

DA EXPLORA\u00c7\u00c3O ECON\u00d4MICA \u00c0S POL\u00cdTICAS DE EXTERM\u00cdNIO<\/h3>\n\n\n\n

A explora\u00e7\u00e3o est\u00e1 ligada \u00e0 biografia da maioria dos rostos publicados nesta reportagem. Francisco Luiz Yawanaw\u00e1<\/a>, de 69 anos, da etnia Yawanaw\u00e1, professor e l\u00edder do povo Matrinx\u00e3, no munic\u00edpio de Tarauac\u00e1 (AC) lembra no livro \u201cPlano de Vida Yawanaw\u00e1\u201d, editado pela Associa\u00e7\u00e3o Sociocultural Yawanawa, que antes da demarca\u00e7\u00e3o eles trabalhavam para os patr\u00f5es: \u201cCortava seringa e fazia farinha para vender. A seringa n\u00e3o t\u00ednhamos liberdade para vender, porque os patr\u00f5es n\u00e3o deixavam. Naquela \u00e9poca tinha muito regat\u00e3o que comprava borracha, e a gente fazia isso escondido para o patr\u00e3o n\u00e3o saber\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Francisco morreu de Covid-19 no dia 08 de julho. Ele fazia para seu povo orienta\u00e7\u00f5es onde os n\u00e3o ind\u00edgenas n\u00e3o enxergam um significado:<\/p>\n\n\n\n

\u2014 A gente tinha muito cuidado com a terra. Era para n\u00e3o derrubar assim as palheiras para fazer casas. \u00c0s vezes, quando estava na mata, o certo n\u00e3o era derrubar, era trepar e tirar as frutas, porque se derrubasse ia fazer falta. Porque se num ano tinha, se derrubasse no outro n\u00e3o ia ter. N\u00e3o podia fazer ro\u00e7ado muito grande. Antigamente era assim, bem controlado, de n\u00e3o jogar muito tingui no rio e nos lagos, e estamos levando esse controle at\u00e9 hoje.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Antigamente os rios n\u00e3o eram polu\u00eddos. Os ind\u00edgenas foram dizimados tamb\u00e9m por tosses e espirros, ao longo dos 500 anos de hist\u00f3ria do Brasil. Tinha viol\u00eancia e tinha pol\u00edtica genocida. S\u00f3 n\u00e3o tinha Covid-19.<\/p>\n\n\n\n

Nos pr\u00f3ximos dias contaremos mais hist\u00f3rias.<\/p>\n\n\n\n

Enquanto esta reportagem era editada, a arte finalizada, os dados mais uma vez checados, outros ind\u00edgenas morriam pelo Brasil por causa da pandemia e da pol\u00edtica do governo Bolsonaro.<\/p>\n\n\n\n

Foi o caso de Nelson Mutzie<\/a>, conhecido tamb\u00e9m por Nelsinho, de 48 anos, do povo Rikbakts\u00e1, no dia 22 de julho, em Mato Grosso; de Renato Cinta Larga, de 92 anos, na mesma data, em Roraima; do s\u00e1bio Terena Benedito Reginaldo Filho, de 94 anos, no dia 03 de agosto, no Mato Grosso do Sul; de Domingas Dam\u00e1sio<\/a>, anci\u00e3 Tupinamb\u00e1, no dia 05 de agosto, em Pernambuco; do cacique Nikaiti Mekranotire, de 76 anos, l\u00edder do povo Kayap\u00f3, em Guarant\u00e3 do Norte, no Mato Grosso, no dia 26 de agosto\u2026<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O rep\u00f3rter Yago Sales reuniu durante quatro meses hist\u00f3rias de v\u00edtimas nas aldeias e nas cidades, a partir de centenas de fontes; no momento em que as mortes atingem 787 pessoas de 158 etnias, De Olho nos Ruralistas pede para que esses rostos n\u00e3o sejam esquecidos Por Yago Sales<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29715","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-notas"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7wKYW-7Jh","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29715","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29715"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29715\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29717,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29715\/revisions\/29717"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29715"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29715"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}