{"id":30583,"date":"2021-01-13T10:15:32","date_gmt":"2021-01-13T14:15:32","guid":{"rendered":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/?p=30583"},"modified":"2021-01-13T10:15:35","modified_gmt":"2021-01-13T14:15:35","slug":"cis-hetero-bolsonarismo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/2021\/01\/13\/cis-hetero-bolsonarismo\/","title":{"rendered":"Cis-h\u00e9tero-bolsonarismo"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Eis o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo: contradi\u00e7\u00f5es funcionais, configura\u00e7\u00f5es ditatoriais e uma boa pitada de ressentimento, que serve como mobilizador dos afetos da \u201cclasse m\u00e9dia\u201d.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Le Monde Diplomatique, por Rick Afonso-Rocha<\/strong>

<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 algum tempo, fui instigado pelas provoca\u00e7\u00f5es da amiga Leila Raposo a pensar a respeito das singularidades sexuais e de g\u00eanero do governo<\/a> Bolsonaro. Hoje, tento apresentar alguns pontos dessa reflex\u00e3o, ainda provis\u00f3ria. Com a formula\u00e7\u00e3o \u201ccis-h\u00e9tero-bolsonarismo\u201d, pretendo, portanto, refletir sobre o lugar das pol\u00edticas sexo-gendradas nas configura\u00e7\u00f5es autorit\u00e1rias da extrema direita, metonimizada naquilo que, de repente, come\u00e7ou-se a chamar bolsonarismo<\/a>. Primeiro, devo delimitar o que entendo por esse \u201cfen\u00f4meno\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O cis-h\u00e9tero-bolsonarismo corresponde a uma nebulosa pol\u00edtico-ideol\u00f3gica de imagens afetantes, o que resulta em sua dif\u00edcil caracteriza\u00e7\u00e3o, a exemplo dos debates sobre as (im)possibilidades de adjetiv\u00e1-lo como um movimento nazifascista ou, pelo menos, como movimento com inclina\u00e7\u00f5es autorit\u00e1rias. H\u00e1 quem afirme categoricamente: \u201co bolsonarismo \u00e9 fascista\u201d. Contudo, como bem sabemos, h\u00e1 aqueles que, considerando-se mais \u201ccuidadosos\u201d, alertam-nos para as impertin\u00eancias dessas aproxima\u00e7\u00f5es feitas, supostamente, no calor do momento.<\/p>\n\n\n\n

Existem elementos centrais no cis-h\u00e9tero-bolsonarismo que o aproximam do nazismo, do fascismo<\/a>, do integralismo e de tantos outros fen\u00f4menos autorit\u00e1rios e populistas, como tamb\u00e9m h\u00e1 elementos que o distanciam, inclusive por serem contradit\u00f3rios, pelo menos, numa leitura mais tradicional. Todavia, isso n\u00e3o \u00e9 aleat\u00f3rio ou circunstancial. Nesse sentido, n\u00e3o devemos olhar com desconfian\u00e7a para as an\u00e1lises que apontam que o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo constitui, em certo sentido, uma re-emerg\u00eancia, preservando suas singularidades, do integralismo[1]<\/sup><\/a> ou do cesarismo regressivo.[2]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Em parte, esse fen\u00f4meno implica tudo isso. Por\u00e9m, n\u00e3o constitui apenas isso. H\u00e1 outras imagens. Diria que o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo traduz-se num mosaico de paisagens nazifascistas, uma corporalidade singular. \u00c9 uma bricolagem contraditoriamente picotada. N\u00e3o estranhemos suas m\u00e3os coladas na cabe\u00e7a ou sua boca nas costas. Seu funcionamento s\u00f3cio-pol\u00edtico, portanto, se faz pela recursividade estrutural ao fascismo, em seu sentido mais amplo.<\/p>\n\n\n\n

Eis o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo: contradi\u00e7\u00f5es funcionais, configura\u00e7\u00f5es ditatoriais e uma boa pitada de ressentimento, que serve como mobilizador dos afetos da \u201cclasse m\u00e9dia\u201d (aporofobia). Isso acaba desencadeando um fen\u00f4meno que alguns analistas est\u00e3o associando ao anti-intelectualismo, chave de leitura proposta por Jason Stanley em sua an\u00e1lise sobre o fascismo.[3]<\/sup><\/a> Esse anti-intelectualismo teria como objetivo minar o conhecimento cr\u00edtico, fato que, supostamente, facilitaria a \u201cmanipula\u00e7\u00e3o\u201d das ditas massas, como parece defender M\u00e1rcia Tiburi.[4]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 a\u00ed uma armadilha que esconde o elogio ao tecnicismo academicista, bem como pressup\u00f5e que as massas, essa fic\u00e7\u00e3o burguesa e afeita ao projeto nacionalista, sejam um objeto inanimado, flutuando conforme o desejo dos seus \u201cl\u00edderes\u201d. Veja que esse funcionamento produz a \u201cintelectualidade\u201d como a \u00fanica esperan\u00e7a contra o autoritarismo, visto que s\u00f3 ela gozaria do aparato t\u00e9cnico-cient\u00edfico capaz de compreend\u00ea-lo. Esquecem-se que a resist\u00eancia simplesmente acontece, para al\u00e9m da sua dimens\u00e3o teoricista. N\u00e3o que essa seja secund\u00e1ria ou seja desimportante, mas n\u00e3o podemos permitir, mais uma vez, que nossas hist\u00f3rias subterr\u00e2neas de resist\u00eancias sejam amputadas pelo academicismo burgu\u00eas que ainda majoritariamente teima em n\u00e3o reconhecer os saberes ditos subalternos.<\/p>\n\n\n\n

Sem mencionar que essa l\u00f3gica, ao trabalhar com \u201cmanipula\u00e7\u00e3o\u201d, deixa de lado ou acaba atribuindo um peso menor ao desejo social pelo autoritarismo. Como disseram Deleuze e Guattari, o desejo nunca \u00e9 enganado: \u201cDa\u00ed o grito de Reich: n\u00e3o, as massas n\u00e3o foram enganadas, elas desejaram o fascismo, e \u00e9 isso que \u00e9 preciso explicar\u2026 Acontece desejar-se contra seu interesse: o capitalismo se aproveita disso.\u201d (2010, p. 47).[5]<\/sup><\/a> \u00c0 vista disso, prefiro falar em condu\u00e7\u00e3o das condutas<\/em> ou, no neologismo foucaultiano, governamentalidade<\/em>, uma vez que esse conceito n\u00e3o deixa de lado o fato de que a sociedade pode gozar com e na censura.<\/p>\n\n\n\n

Nesse suposto pilar do cis-h\u00e9tero-bolsonarismo, vejo reverberar um pouco do intelectualismo branco-burgu\u00eas de orienta\u00e7\u00e3o (quase) de esquerda, tentando mostrar como essa \u201cclasse\u201d estaria \u201camea\u00e7ada\u201d. Parece-me que buscam ser, ainda que imaginariamente, o alvo privilegiado do cis-h\u00e9tero-bolsonarismo. Para eles, esse fen\u00f4meno da extrema direita reacion\u00e1ria \u201crepresentaria\u201d um risco extra aos ditos intelectuais, normalmente para aqueles do Sul e do Sudeste, cujas cr\u00edticas ao governo circulam com mais facilidade. Diante disso, pergunto-me: o que cabe nessa intelectualidade que n\u00e3o precisa dizer seu nome?<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o podemos esquecer que, para uma grande parcela dessa intelectualidade, h\u00e1 \u201cescolhas\u201d. Diferente da maior parte dos sujeitos inimigalizados pelo cis-h\u00e9tero-bolsonarismo, podem autoexilar-se. Inacreditavelmente, o ex\u00edlio pode denunciar privil\u00e9gios. Sempre existir\u00e1 uma universidade europeia ou norte-americana a oferecer-lhes uma cadeira. Para os corpos sem import\u00e2ncia, o que resta? E quando a resist\u00eancia n\u00e3o \u00e9 \u201cescolha\u201d (corajosa, \u00e9 preciso destacar), mas confunde-se com a pr\u00f3pria sobreviv\u00eancia\/exist\u00eancia? Por conta disso, n\u00e3o sustento a pertin\u00eancia desse anti-intelectualismo sem espessuras como caracter\u00edstica homog\u00eanea do cis-h\u00e9tero-bolsonarismo.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 evidente que essa nebulosa neofascista nega o conhecimento e a investiga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, direcionando \u00f3dio aos setores ligados \u00e0quilo que poder\u00edamos chamar de \u201cprodu\u00e7\u00e3o cr\u00edtica letrada oficial\u201d.  Com isso, n\u00e3o podemos desconsiderar que h\u00e1 uma cruzada moral contra as universidades p\u00fablicas, personificada no ex-ministro da Educa\u00e7\u00e3o Weintraub que, sistematicamente, atacou professores, estudantes e as institui\u00e7\u00f5es de ensino superior. Muito menos, desprezar a insist\u00eancia dos intelectuais bolsonaristas, a exemplo de Olavo de Carvalho em negar evid\u00eancias cient\u00edficas, fatos hist\u00f3ricos e reflex\u00f5es filos\u00f3ficas consolidadas. Cruzada moral essa que instiga uma f\u00e1brica de amea\u00e7a contra aqueles que ousam questionar e criticar o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo. A\u00ed reside a singularidade do \u201canti-intelectualismo\u201d. Os intelectuais influencers<\/em> tornam-se alvos de viol\u00eancia digital. Frise-se: h\u00e1 um negacionismo ideol\u00f3gico com consequ\u00eancias genocidas no \u00e2mbito das ci\u00eancias, da filosofia e da hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

Contudo, n\u00e3o devemos permitir que a \u201cintelectualidade\u201d seja reduzida ao tecnicismo-acad\u00eamico e sua divulga\u00e7\u00e3o, uma vez que tais circuitos s\u00e3o condicionados a reproduzirem os ideais ne(cr)oliberais, intensificando a sua reprodutibilidade est\u00e9tica, epistemol\u00f3gica, \u00e9tica e pol\u00edtica. N\u00e3o \u00e9 apenas contra a intelectualidade branca, universit\u00e1ria, urbana, cisg\u00eanera e heterossexual (pleonasmo?) ou contra a esfera do conhecimento cient\u00edfico que o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo se irrompe. \u00c9 tamb\u00e9m, e principalmente, contra as pr\u00e1ticas, saberes, corporalidades e gnoses negras, ind\u00edgenas, LGBT+, quilombolas, feministas, do campo, das comunidades tradicionais, ribeirinhas, perif\u00e9ricas. O cis-h\u00e9tero-bolsonarismo se irrompe contra os saberes do Sul metaf\u00f3rico. Logo, n\u00e3o podemos reproduzir, sem consequ\u00eancias, esse gozo da branquitude cisg\u00eanera e heterossexual em querer-ser a \u201cv\u00edtima privilegiada\u201d do cis-h\u00e9tero-bolsonarismo. Quando, em verdade, gozam de prote\u00e7\u00e3o e de import\u00e2ncia que dificultaria sua exposi\u00e7\u00e3o radical \u00e0s viol\u00eancias e \u00e0 possibilidade da morte. Diria, portanto, que o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo p\u00f5e em jogo um anti-gnosiologismo.[6]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Em outro sentido, n\u00e3o desprezo que o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo se traduza como a doutrina contra \u201ctudo isso da\u00ed\u201d<\/em>. Longe de ser a express\u00e3o de sua \u201cignor\u00e2ncia\u201d, coloca em jogo um generalismo estrat\u00e9gico<\/em>: sendo contra tudo, o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo se projeta como \u00fanica sa\u00edda e \u00fanica chance de vit\u00f3ria na guerra imagin\u00e1ria que ele reatualiza. Nessa conflu\u00eancia polimorfa e aberta, o assim chamado inimigo torna-se uma indistin\u00e7\u00e3o: nem homem e nem besta, nem humano e nem animal, nem morto e nem vivo. A consequ\u00eancia desse funcionamento \u00e9 que a sua figura pode ser facilmente deslocada conforme os interesses ordin\u00e1rios das classes e grupos hegem\u00f4nicos: hoje, os imigrantes; amanh\u00e3, os negros ou as bichas ou ambos. Isso n\u00e3o significa que o inimigo seja qualquer um. H\u00e1 corporalidades mais f\u00e1ceis de serem marcadas como alvos, visto que j\u00e1 habitam zonas de abje\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O cis-h\u00e9tero-bolsonarismo, como leio, n\u00e3o se confunde com o sujeito emp\u00edrico que ocupa a presid\u00eancia. Esse funcionamento deimopol\u00edtico[7]<\/sup><\/a> comparece antes e, certamente, permanecer\u00e1 para al\u00e9m de Bolsonaro. Pode at\u00e9 Bolsonaro deixar de ser bolsonarista, ainda assim o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo existir\u00e1 como nebulosa pol\u00edtico-ideol\u00f3gica. O sujeito emp\u00edrico que ocupa a presid\u00eancia serve como ponto de ancoragem do movimento autorit\u00e1rio. Antes dele, ensaiaram pontos subjetivos outros, a exemplo de Marcus Feliciano, Magno Malta, Silas Malafaia. Contudo, foi com Bolsonaro que teve condi\u00e7\u00f5es de emerg\u00eancia e de hegemonia. Se n\u00e3o fosse ele, certamente, seria outro. Poder\u00edamos estar falando de algo como \u201cfelicianismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 a partir do \u201csequestro\u201d da imagem de um pol\u00edtico do baixo clero \u2013  conservador, ligado \u00e0s crescentes for\u00e7as neopentecostais, trazendo a reboque a ideologia militarista, sem deixar de lado os interesses do agroneg\u00f3cio, do capital internacional e da classe m\u00e9dia \u2013 que as configura\u00e7\u00f5es autorit\u00e1rias se condensam e personificam, isto \u00e9, ganham corpo e podem se fazer ouvir e ver. Bolsonaro serve como voz, corpo e imagem do cis-h\u00e9tero-bolsonarismo. Por ele, o fascismo e o liberalismo mort\u00edfero, aquele sem maquiagem, conseguem se fazer presentes. Com isso, n\u00e3o pretendo, sob hip\u00f3tese alguma, desresponsabilizar Bolsonaro e sua famil\u00edcia. Contudo, \u00e9 preciso observar, para al\u00e9m do ponto de ancoragem, os n\u00f3s pelos quais essa nebulosa se sustenta e pelos quais consegue se expandir.<\/p>\n\n\n\n

Com cis-h\u00e9tero-bolsonarismo, busco sinalizar para uma transmuta\u00e7\u00e3o daquilo que designei como cis-h\u00e9tero-militarismo: forma\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica de significa\u00e7\u00e3o da dissid\u00eancia sexual e de g\u00eanero, mais ou menos delimitada a partir de 1930, com a conflu\u00eancia das ideias conservadoras \u00e0 forma\u00e7\u00e3o discursiva do anticomunismo no integralismo, resultando na produ\u00e7\u00e3o sinon\u00edmica comunista = devasso moral<\/em>. Tal forma\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica teria rompido o limiar pol\u00edtico, estabelecendo-se hegemonicamente como homogeneidade imagin\u00e1ria, a partir da d\u00e9cada de 1960, com sua reatualiza\u00e7\u00e3o pelo gozo-gore milico-autorit\u00e1rio. J\u00e1 na virada da d\u00e9cada de 1980 para 1990, o cis-h\u00e9tero-militarismo escamoteou-se no corpo social em micro-funcionamentos difusos.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o que tenha desaparecido. Penso que ocorreu uma contra-sequestra\u00e7\u00e3o.[8]<\/sup><\/a> Ou seja, esse conjunto heterog\u00eaneo e polivalente de estrat\u00e9gias migrou para as rela\u00e7\u00f5es locais. Existindo de modo subterr\u00e2neo nos pontos microf\u00edsicos das rela\u00e7\u00f5es de poder. At\u00e9 que conseguiu reestruturar suas condi\u00e7\u00f5es de (re)emerg\u00eancia, se consolidando a partir de 2018. Conseguiu, em verdade, transmutar-se em outro fen\u00f4meno, com demarcadas singularidades: o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo. Isso porque uma forma\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica pode retornar, inclusive com domin\u00e2ncia. Contudo, nunca retorna da mesma maneira. Carrega suas singularidades de re-emerg\u00eancia (aquilo que Foucault chamou de raridade).<\/p>\n\n\n\n

Arrisco dizer que o combate a assim denominada ideologia de g\u00eanero \u00e9 o operador central do cis-h\u00e9tero-bolsonarismo. Embora muitos afirmem que essa centralidade se traduziria no anticomunismo ou no antipetismo, compreendo que o fantasma do inimigo sexo-gendrado \u00e9 respons\u00e1vel, nesse funcionamento deimopol\u00edtico, por reatualizar tanto o anticomunismo quanto o antipetismo. Comunistas e petistas, que na gram\u00e1tica bolsonarista s\u00e3o sin\u00f4nimos, atuariam pela dita ideologia de g\u00eanero.<\/p>\n\n\n\n

No fundo, o que o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo faz ver \u00e9 que n\u00e3o existe \u201ccomunista\u201d que n\u00e3o seja \u201cdepravado moral\u201d. E aqui opera uma plasticidade sem\u00e2ntica, pois, na l\u00f3gica bolsonarista,[9]<\/sup><\/a> qualquer um n\u00e3o-aliado que seja lido como amea\u00e7ador \u00e9 narrado como comunista ou petralha. A amea\u00e7a comunista n\u00e3o \u00e9 significada pela revolu\u00e7\u00e3o armada, como foi em 1964 ou, antes disso, em 1935, mas pela revolu\u00e7\u00e3o moral. N\u00e3o s\u00e3o de estranhar as pol\u00eamicas envolvendo a aprova\u00e7\u00e3o do Plano Nacional de Educa\u00e7\u00e3o entre 2015 e 2017, com forte mobiliza\u00e7\u00e3o conservadora contra a \u201cideologia de g\u00eanero\u201d nas escolas. O cis-h\u00e9tero-bolsonarismo emerge num contexto mais amplo de tens\u00f5es entre religiosos e os governos de esquerda latino-americanos. De certo modo, a luta contra o comunismo cede espa\u00e7o para a luta contra a ideologia de g\u00eanero. Nesse sentido, o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo constitui rea\u00e7\u00e3o paranoica a uma suposta emascula\u00e7\u00e3o social, visto que, nessa l\u00f3gica, os movimentos progressistas estariam, simbolicamente, amputando o p\u00eanis do var\u00e3o. Fen\u00f4meno que evoca a assun\u00e7\u00e3o de uma posi\u00e7\u00e3o de combatente, um chamado \u00e0 batalha, afinal a guerra santa seria uma realidade.<\/p>\n\n\n\n

Muito mais importante do que datar uma suposta origem do cis-h\u00e9tero-bolsonarismo, respondendo ao nosso gozo cronologicista e empirista, podemos montar as s\u00e9ries pelas quais esse fen\u00f4meno se ancorou e se sustentou, ou seja, as s\u00e9ries respons\u00e1veis pela sua consolida\u00e7\u00e3o em 2018, com a elei\u00e7\u00e3o de Bolsonaro.<\/p>\n\n\n\n

Nesse sentido, compreendo o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo a partir de alguns operadores de fragmenta\u00e7\u00e3o constitutiva. Antes mesmo de o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo romper o limiar pol\u00edtico, o inimigo sexual e de g\u00eanero j\u00e1 era desenhado em seus contornos. Gostaria de apontar alguns epis\u00f3dios capitaneados pelas for\u00e7as reacion\u00e1rias na constru\u00e7\u00e3o desse inimigo. Estou me referindo a epis\u00f3dios ocorridos antes do famigerado \u201ckit-gay\u201d, em 2011. \u00c9 no in\u00edcio do governo Lula que o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo come\u00e7a a ensaiar sua emerg\u00eancia. Naquela \u00e9poca, gravitando em torno de algumas figuras pitorescas, a extrema direita reacion\u00e1ria ainda n\u00e3o provocava medo \u00e0s \u201cfor\u00e7as progressistas\u201d. Inclusive, seus quadros eram oriundos do dito centr\u00e3o e alguns chegaram a compor a base do governo.<\/p>\n\n\n\n

Em 2004, com o lan\u00e7amento do programa \u201cBrasil sem homofobia\u201d, setores conservadores do Congresso e da sociedade fizeram press\u00e3o contra o governo. As rea\u00e7\u00f5es ao projeto eram patrocinadas por lideran\u00e7as religiosas que associavam a \u201chomossexualidade\u201d \u00e0 pedofilia, de modo a produzirem o corpo infantil como bem social amea\u00e7ado pela \u201cestrat\u00e9gia homossexual\u201d.[10]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Outro importante evento capitaneado pelo cis-h\u00e9tero-bolsonarismo ocorreu em 2005, com as discuss\u00f5es sobre o Projeto de Lei 1151, proposto, em 1995, pela deputada federal do PT Marta Suplicy, que regulamentaria a \u201cuni\u00e3o entre pessoas do mesmo sexo\u201d. Havia expectativas de o projeto ser apreciado naquela \u00e9poca. As rea\u00e7\u00f5es foram patrocinadas por l\u00edderes religiosos com influ\u00eancia na chamada bancada da b\u00edblia, a exemplo de Silas Malafaia, bem como pela ala congressista ligada aos militares.<\/p>\n\n\n\n

Mais um epis\u00f3dio que deve ser lembrado \u00e9 o projeto de lei anti-homofobia, apresentado em 2001, pela deputada federal do PT, Iara Bernardi. Ap\u00f3s aprova\u00e7\u00e3o na C\u00e2mara, o projeto seguiu para o Senado, em 2006, passando a ser conhecido como PL 122\/06. As rea\u00e7\u00f5es mais agressivas contra essa proposta se intensificaram entre 2008 e 2014, muito em raz\u00e3o da milit\u00e2ncia encabe\u00e7ada pelo pastor Malafaia e pelo ent\u00e3o deputado federal Marco Feliciano. Alegaram que essa lei visava a conceder privil\u00e9gios aos \u201chomossexuais\u201d, uma vez que, com sua aprova\u00e7\u00e3o, n\u00e3o poderiam mais criticar tais condutas. Ambos associaram o PL a uma suposta legaliza\u00e7\u00e3o futura da pedofilia.[11]<\/sup><\/a> Em 2011, esse grupo de religiosos entregou ao presidente do Senado, Jos\u00e9 Sarney, uma lista com um milh\u00e3o de assinaturas contra o PL 122, arquivado em 2015.[12]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Em 2009, com as rea\u00e7\u00f5es ao Plano Nacional de Direitos Humanos vers\u00e3o 3, tivemos, talvez, um dos pontos mais importantes para a curva de crescimento do cis-h\u00e9tero-bolsonarismo. Criou-se uma atmosfera de p\u00e2nico moral. A quest\u00e3o mais pol\u00eamica girava em torno dos \u201cprivil\u00e9gios aos homossexuais\u201d. O plano seria um ataque direto \u00e0 \u201cfam\u00edlia brasileira\u201d. Tanto que o deputado Arolde de Oliveira (PSD-RJ), em v\u00eddeo contra o PNDH-3, afirmara: \u201cSua fam\u00edlia corre perigo. Cuidado\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Lembro-me de assistir, num tel\u00e3o na igreja que frequentava, a um v\u00eddeo do pastor Silas Malafaia vociferando contra aquela \u201caberra\u00e7\u00e3o\u201d, o PNDH-3. Entre seus gritos hist\u00e9ricos, o pouco que dava para entender era que, ap\u00f3s a aprova\u00e7\u00e3o daquele documento, os \u201chomossexuais\u201d estariam autorizados a praticarem \u201catos obscenos\u201d nas igrejas e nada poderia ser feito. Tamb\u00e9m mencionava que os \u201ccidad\u00e3os de bem\u201d seriam obrigados a \u201caturar\u201d beijos gays nas ruas e pra\u00e7as, enquanto passeavam com seus filhos. Lembro de como isso foi recepcionado pela minha fam\u00edlia, bem como lembro das dores e da ang\u00fastia decorrentes disso. A partir daquele dia, me vi como uma grande amea\u00e7a. Sem saber ao certo o que realmente isso significava, decidi que deveria me esconder ainda mais.<\/p>\n\n\n\n

Diante das rea\u00e7\u00f5es negativas por parte dos religiosos raivosos, da m\u00eddia conservadora, dos militares e pol\u00edticos que apoiaram o golpe de 1964, Lula chegou a dizer que assinou o documento \u00e0s pressas e por isso n\u00e3o se deteve aos pontos mais \u201cpol\u00eamicos\u201d. Em maio de 2010, antes de Dilma e do kit-gay, era amplamente noticiada a vit\u00f3ria da s\u00facia reacion\u00e1ria: \u201cLula alterou trechos do Plano de Direitos Humanos\u201d.[13]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Em minha hip\u00f3tese, \u00e9 entre 2004 e 2007 que o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo constr\u00f3i sua massa corp\u00f3rea. A partir de 2010, pelo que parece, j\u00e1 era inevit\u00e1vel, pois adentrava ao espectro de hegemonia da pol\u00edtica nacional. E j\u00e1 havia alertas para isso. Em 2001, o historiador Eric Hobsbawm, comentando sobre uma poss\u00edvel instabilidade pol\u00edtica que previa no Brasil nos pr\u00f3ximos anos, disse: \u201cO que me assusta \u00e9 que os beneficiados pela instabilidade ser\u00e3o os reacion\u00e1rios\u201d.  E continuou: \u201c[\u2026] n\u00e3o seria exatamente um fascismo, mas estaria na mesma fam\u00edlia da extrema direita, com nacionalismo ou fundamentalismo. \u00c9 o suficiente para causar o medo\u201d.[14]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

A previs\u00e3o \u00e9 hoje realidade. Mas para que isso acontecesse, o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo precisou de espa\u00e7o para crescer. Esse terreno foi gentilmente dado pela imprensa hegem\u00f4nica que lhe concedera os holofotes necess\u00e1rios para a produ\u00e7\u00e3o de suas imagens autorit\u00e1rias. Banhou-lhe com fermento. Lembro-me que, nesse per\u00edodo, Malafaia se tornou uma esp\u00e9cie de popstar<\/em> do conservadorismo reacion\u00e1rio. Apareceu em in\u00fameros programas, destilando \u00f3dio aos LGBT+. Quando o Minist\u00e9rio P\u00fablico ensaiou uma acusa\u00e7\u00e3o contra o pastor, jornalistas sa\u00edram em sua defesa. Diziam que era uma ofensa \u00e0 liberdade de opini\u00e3o, a exemplo de Reinaldo Azevedo, que chegou a afirmar: \u201cO Minist\u00e9rio P\u00fablico viu na sua fala incitamento \u00e0 viol\u00eancia!!! Ah, tenham paci\u00eancia, n\u00e3o \u00e9? O sindicalismo gay tem de distinguir um \u2018pau\u2019 que fere de um \u2018pau\u2019 metaf\u00f3rico \u2013 ou \u2018porrete\u2019. Algu\u00e9m, por acaso, j\u00e1 viu cat\u00f3licos nas ruas, em hordas, a agredir pessoas?\u201d<\/p>\n\n\n\n

E Bolsonaro, quando surge como uma \u201cop\u00e7\u00e3o\u201d vi\u00e1vel para a direita fascista? \u00c9 pela sua rea\u00e7\u00e3o ao denominado kit-gay, a partir de 2010, que Bolsonaro passa a ser vi\u00e1vel para o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo. Foi nesse per\u00edodo que inventou o suposto Semin\u00e1rio LGBT infantil.<\/em>[15]<\/sup><\/a> A partir da\u00ed intensificando a estrat\u00e9gia de associar as dissid\u00eancias sexuais e de g\u00eanero \u00e0 pedofilia, tendo como \u201cprova\u201d as cartilhas do MEC e o aludido semin\u00e1rio: \u201cCanalhas! Canalhas! Emboscando crian\u00e7as nas escolas! Canalhas mil vezes! N\u00e3o queiram estimular crian\u00e7as, os filhos de voc\u00eas aqui, que ganham um sal\u00e1rio m\u00ednimo, a receber uma carta de material homoafetivo nas escolas!\u201d, berrava Bolsonaro em discuss\u00e3o na C\u00e2mara.[16]<\/sup><\/a> H\u00e1 de se considerar que as rea\u00e7\u00f5es radicais ao Projeto Brasil sem homofobia<\/em> vieram dias ap\u00f3s a aprova\u00e7\u00e3o da uni\u00e3o entre pessoas do mesmo sexo pelo STF (VITAL; LOPES, 2013). Essa decis\u00e3o funciona como uma fagulha no conflito moral, constantemente alimentado pelos reacion\u00e1rios que buscavam provocar sua erup\u00e7\u00e3o, de modo a canaliz\u00e1-lo como energia pol\u00edtica e forma de governo.<\/p>\n\n\n\n

Toda essa movimenta\u00e7\u00e3o de imagens de \u00f3dio aos sujeitos cis-h\u00e9tero-dissidentes foi respons\u00e1vel por um momento muito importante do cis-h\u00e9tero-bolsonarismo, a elei\u00e7\u00e3o do pastor neopentecostal Marco Feliciano como presidente da Comiss\u00e3o de Direitos Humanos da C\u00e2mara em 2013. Mais tarde, essa mobiliza\u00e7\u00e3o reacion\u00e1ria crist\u00e3 conquistou a presid\u00eancia da C\u00e2mara com a elei\u00e7\u00e3o de Eduardo Cunha (PMDB), o que sinaliza o gerenciamento de uma correla\u00e7\u00e3o de for\u00e7a favor\u00e1vel ao fortalecimento do cis-h\u00e9tero-bolsonarismo. Devemos lembrar que, desde 2010, durante as elei\u00e7\u00f5es presidenciais, houve uma radical moraliza\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica. O candidato Jos\u00e9 Serra, do PSDB, fez uma campanha baseada na amea\u00e7a que a vit\u00f3ria de Dilma Rousseff representaria para os segmentos religiosos,[17]<\/sup><\/a> a ponto de a candidata ter divulgado uma \u201ccarta aberta ao povo de Deus\u201d[18]<\/sup><\/a> se comprometendo em n\u00e3o avan\u00e7ar, em seu governo, temas morais. Aqui j\u00e1 podemos notar a for\u00e7a que este setores conservadores e reacion\u00e1rios j\u00e1 possu\u00edam. Se, durante as elei\u00e7\u00f5es de 2002, Lula \u201cprecisou\u201d divulgar \u201ccarta ao povo brasileiro\u201d para garantir ao mercado financeiro que n\u00e3o faria avan\u00e7ar debates contra os interesses das oligarquias econ\u00f4micas, garantindo, com isso, seu governo; Dilma e, mais tarde Haddad,[19]<\/sup><\/a> fizeram circular carta contra as dissid\u00eancias sexuais e de g\u00eanero. Agora, eram as igrejas e os grupos reacion\u00e1rios que supostamente garantiriam o governo petista.<\/p>\n\n\n\n

Com Cunha, o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo se fortaleceu. Para tanto, ainda que a presidenta Dilma n\u00e3o significasse uma amea\u00e7a real aos seus interesses, foi preciso golpe\u00e1-la, de modo a abrir caminho para sua consolida\u00e7\u00e3o, em franca expans\u00e3o desde 2010 com as composi\u00e7\u00f5es cada vez mais conservadoras do Congresso Nacional. Evidentemente, o golpe foi contra os LGBT+, contra os ind\u00edgenas, contra os negros, contra as popula\u00e7\u00f5es perif\u00e9ricas, ribeirinhas, camponesas, contra as mulheres, afinal uma das primeiras medidas do governo golpista foi dissolver o Minist\u00e9rio das Mulheres, Igualdade Racial, Juventude e Direitos Humanos.<\/p>\n\n\n\n

Michel Temer, o golpista, viria a ser o abre alas do cis-h\u00e9tero-bolsonarismo radical. Passados dois anos, Bolsonaro serviu perfeitamente ao cis-h\u00e9tero-bolsonarismo. Por meio de sua imagem, chancelou-se a logorreia anti-dissid\u00eancia sexo-gendrada. O fascismo, em sua nova configura\u00e7\u00e3o ne(cr)oliberal, saiu do arm\u00e1rio. O inimigo a se combater, necess\u00e1rio \u00e0 sua re-emerg\u00eancia, foi produzido com sucesso. Afinal, como alertou Foucault, com o desenvolvimento do neoliberalismo, a guerra tornou-se evidentemente uma forma de governo. A partir dessa chancela, os fascistas puderam afirmar sem medo que os LGBT+ significam uma amea\u00e7a real \u00e0 fam\u00edlia e \u00e0 sociedade. Sendo um inc\u00f4modo, apelam por sua conten\u00e7\u00e3o ou elimina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Dessa forma, compreendo o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo como um tribalismo reacion\u00e1rio. Isso porque \u00e9 baseado em um forte sentimento de pertencer a um grupo. Se antes, o desejo fascista precisava se esconder, com a consolida\u00e7\u00e3o do cis-h\u00e9tero-bolsonarismo criou-se o respaldo do bando: \u201coutros como eu desejam a aniquila\u00e7\u00e3o dessas monstruosidades\u201d, de modo a legitimar o que antes estava recalcado pela vergonha. Desavergonhado, o fascismo bolsonarista produz o terror como orgulho. Assim, longe de manipular, isto \u00e9, criar falsas identifica\u00e7\u00f5es ou identifica\u00e7\u00f5es provis\u00f3rias e prec\u00e1rias, busca conduzir, ampliar e intensificar o \u00f3dio, mobilizando identifica\u00e7\u00f5es latentes, a fim de alimentar o fascismo cotidiano, tirando-o do arm\u00e1rio: \u201c[\u2026] o fascismo que est\u00e1 em todos n\u00f3s, que ronda nossos esp\u00edritos e nossas condutas cotidianas, o fascismo que nos faz gostar do poder, desejar essa coisa mesma que nos domina e explora\u201d (FOUCAULT, 2004, online<\/em>).[20]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

O cis-h\u00e9tero-bolsonarismo serve \u00e0 chancela e \u00e0 legitima\u00e7\u00e3o do \u00f3dio que n\u00e3o ousava se dizer em p\u00fablico, mas que agora \u00e9 vociferado, pois junta-se a outras vozes. Por isso, a voz \u00e9 um fen\u00f4meno singular para o fascismo de bando ou tribalismo reacion\u00e1rio. \u00c9 por ela que o sentimento de pertencimento se fortalece e a vergonha \u00e9 destru\u00edda, mostrando ao fascista recalcado que h\u00e1 vozes como a dele. Vocifera\u00e7\u00f5es do terror.<\/p>\n\n\n\n

Portanto, na l\u00f3gica bolsonarista, dizer \u201cBrasil tem que deixar de ser pa\u00eds de maricas\u201d[21]<\/sup><\/a> significa que \u00e9 preciso refor\u00e7ar e equipar ainda mais os mecanismos de elimina\u00e7\u00e3o das vidas bichas. No contexto, Bolsonaro criticava as medidas contra a pandemia, que considera exageradas e prejudiciais \u00e0 economia. Um dos muitos efeitos desse discurso \u00e9 responsabilizar os LGBT+ pelos efeitos da pandemia. Se n\u00e3o h\u00e1 mais espa\u00e7o para falar que o v\u00edrus seria uma puni\u00e7\u00e3o divina aos \u201cpecadores nefandos\u201d, responsabiliza-os pela suposta fragilidade do brasileiro que n\u00e3o seria mais capaz de suportar uma \u201cgripezinha\u201d, uma vez que ficou muito sens\u00edvel. Claro, sensibilidade \u00e9 coisa de bichas. Se o brasileiro teme morrer \u00e9 porque se deixou contaminar pela frescura. Macho que \u00e9 macho n\u00e3o temeria a morte, muito menos um v\u00edrus. Se n\u00e3o se permitisse contaminar com a viadagem, n\u00e3o haveria isolamento social, todos estariam trabalhando e a economia estaria salva. Se n\u00e3o est\u00e1, a culpa \u00e9 da frescura bicha que corrompeu a masculinidade viril do brasileiro. Por isso, para o Brasil se salvar, h\u00e1 apenas um caminho: \u201cdeixar de ser maricas\u201d, expurgando a frescura das bichas.<\/p>\n\n\n\n

Pelo m\u00e9todo da redu\u00e7\u00e3o do discurso-ocorr\u00eancia pelo discurso do descritor, segundo o qual, ap\u00f3s a an\u00e1lise de diversas ocorr\u00eancias, o descritor reescreve tais funcionamentos enunciativos e\/ou vis\u00edveis em sequ\u00eancias novas, ter\u00edamos:<\/p>\n\n\n\n

Os LGBT+ s\u00e3o uma amea\u00e7a social<\/p>\n\n\n\n

O Brasil precisa conter e eliminar a amea\u00e7a LGBT+<\/p>\n\n\n\n

A elimina\u00e7\u00e3o da amea\u00e7a LGBT+ nos far\u00e1 um pa\u00eds forte<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o somos fortes porque estamos contaminados pelo estilo de vida LGBT+<\/p>\n\n\n\n

Os LGBT+ nos fizeram fracos<\/p>\n\n\n\n

Assim, tais enunciados se convertem em licen\u00e7a para matar (ainda mais) viados, sapatas, trans, travestis\u2026 Essa \u00e9 a economia libidinal do cis-h\u00e9tero-bolsonarismo, cada vez mais presente em nosso cotidiano, a exemplo da agress\u00e3o sofrida por um jovem homossexual, numa padaria em S\u00e3o Paulo, em 22 de novembro. Ao entrar no estabelecimento, o jovem passa a ouvir insultos homof\u00f3bicos e racistas de uma mulher identificada como Lidiane Biezok, que chega a agredi-lo fisicamente. Em uma das falas, Lidiane diz: \u201cEu n\u00e3o estou falando porra nenhuma. Isso aqui \u00e9 uma padaria gay?\u201d, visivelmente transtornada e ofendida pela mera presen\u00e7a daquele corpo-bicha efeminado.[22]<\/sup><\/a> Para os fascistas, Lidiane age como uma soldada patriota, livrando o pa\u00eds da amea\u00e7a cor-de-rosa. Ela supostamente teria ouvido o chamado \u00e0 \u201cinsurrei\u00e7\u00e3o\u201d reacion\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n

Precisamos nos haver com o doloroso fato de que o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo faz sentido e \u00e9 desejado por uma parcela complexa e heterog\u00eanea da popula\u00e7\u00e3o. N\u00e3o devemos idealiz\u00e1-la ou homogeneiz\u00e1-la, muito menos supor a sua natural \u201cignor\u00e2ncia\u201d. Funcionamentos ideol\u00f3gicos que implicitamente responsabilizam as camadas mais pobres \u2013 lidas como ignorantes, portanto, facilmente enganadas \u2013 pela sustenta\u00e7\u00e3o do fascismo bolsonarista, o que acaba minorando o apoio massivo das classes m\u00e9dias e altas (intelectualizadas). As \u201cmassas\u201d podem desejar o fascismo. S\u00f3 precisam da chancela do bando. Isso n\u00e3o \u00e9 propaganda. Muito menos manipula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Rick Afonso-Rocha<\/strong> \u00e9 uma bicha nordestina: doutoranda e mestra pelo PPGL: Linguagens e Representa\u00e7\u00f5es, da Universidade Estadual de Santa Cruz (PPGL\/UESC). Bolsista da FAPESB. Integrante do grupo de pesquisa \u201cO Espa\u00e7o Biogr\u00e1fico no Horizonte da Literatura Homoer\u00f3tica\u201d (GPBIOH), do N\u00facleo de Estudos Queer e Decoloniais da UFRPE (NuQueer) e do Grupo de Pesquisa Estudos Liter\u00e1rios Contempor\u00e2neos: Fontes da Literatura de Jornal da UEFS. Colaboradora do Grupo de Estudos Discursivos em Arte e Design (NEDAD\/UFPR), do Grupo de Estudos Discursivos da UESC (GED) e do blog Resista! Observat\u00f3rio de Resist\u00eancias Plurais.<\/p>\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> COELHO, Leandro. Bolsonarismo ressuscitou o integralismo, dizem autores de livro sobre o tema. Ponte<\/em>, 18 de agosto de 2020. Dispon\u00edvel: <https:\/\/ponte.org\/equiparar-integralismo-ao-fascismo-ou-nazismo-e-equivocado-dizem-autores-de-livro-sobre-o-tema\/>.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> BASSIL, Noah; POURHAMZAVI, Karim; BAYARRI, Gabriel. A quest\u00e3o fascista: Bolsonaro e seu cesarismo quim\u00e9rico. Outras Palavras<\/em>, 17 de novembro de 2020. Dispon\u00edvel em: <https:\/\/outraspalavras.net\/direita-assanhada\/a-questao-fascista-bolsonaro-e-seu-cesarismo-quimerico\/>.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a> STANLEY, J. Como funciona o fascismo<\/em>: A pol\u00edtica do \u201cn\u00f3s\u201d e \u201celes\u201d. Porto Alegre: L&PM, 2018.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/sup><\/a> TIBURI, M. Como derrotar o turbotecnomachonazifascismo<\/em>. Rio de Janeiro: Record, 2020.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/sup><\/a> DELEUZE, G; GUATTARI, F. O anti-\u00e9dipo<\/em>: capitalismo e esquizofrenia. S\u00e3o. Paulo: Editora 34, 2010.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Sobre o conceito de gnose, bem como sua diferen\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o ao teoricismo epist\u00eamico, ver TIGRE, Maiane Pires; RODRIGUES, Inara. Gnoseologias do Sul: Poder-Saber-Ser em Ponci\u00e1 Vic\u00eancio. Boitata<\/em>, v. 12, n. 23, p. 115-129, 2017.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/sup><\/a> Por deimopol\u00edtica<\/em>, tomo o paradigma de governamento que tem como din\u00e2mica o gerenciamento do medo sob a estrat\u00e9gia de produ\u00e7\u00e3o de determinadas corporalidades como amea\u00e7as sociais. Esse paradigma cria a fantasia da sociedade amea\u00e7ada, exposta aos perigos, de modo a refor\u00e7ar tanto a necessidade quanto a justifica\u00e7\u00e3o da autoridade como \u00fanica defesa do \u201ccidad\u00e3o de bem\u201d. A deimopol\u00edtica mobiliza, assim, a esperan\u00e7a no Estado e na ordem capital\u00edstica. Uso a met\u00e1fora de Deimos<\/em>, deus grego do p\u00e2nico (\u0394\u03b5\u1fd6\u03bc\u03bf\u03c2<\/em>), irm\u00e3o g\u00eameo e companheiro de luta de Fobos<\/em>, o deus do medo (\u03c6\u03cc\u03b2\u03bf\u03c2<\/em>), para designar esse funcionamento pol\u00edtico de gerenciamento do medo.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/sup><\/a> A respeito do conceito de sequestra\u00e7\u00e3o, vide FOUCAULT, M. A sociedade punitiva<\/em>: curso no Coll\u00e8ge de France (1972 -1973). Tradu\u00e7\u00e3o Ivone C. Benedetti. S\u00e3o Paulo: Martins Fontes, 2015.<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/sup><\/a> Penso que o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo se estrutura num complexo sistema com variadas dimens\u00f5es. Por isso, quando falo em uma l\u00f3gica bolsonarista, aponto para a forma de pensamento que visa a condicionar as opera\u00e7\u00f5es intelectuais de modo a produzir a nega\u00e7\u00e3o de qualquer diferen\u00e7a, reduzindo a exist\u00eancia outra \u00e0 amea\u00e7a biol\u00f3gica. Ainda, poder\u00edamos p\u00f4r em jogo uma gram\u00e1tica, sem\u00e2ntica, \u00e9tica, pol\u00edtica, est\u00e9tica e metaf\u00edsica bolsonaristas.<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/sup><\/a> Em 2005, o reverendo norte-americano Louis P. Sheldon lan\u00e7ou o livro \u201cThe agenda<\/em>\u201d, no qual buscava denunciar a suposta estrat\u00e9gia dos militantes LGBT+ para \u201cdominar\u201d a sociedade. Embora o livro s\u00f3 tenha sido traduzido para portugu\u00eas em 2012, desde 2005 suas ideias circulam entre l\u00edderes religiosos. No Brasil, recebeu o t\u00edtulo de A estrat\u00e9gia: o plano dos homossexuais para transformar a sociedade<\/em>.  Em um trecho, afirma-se: \u201cFica mais do que evidente agora que n\u00e3o s\u00e3o apenas os terroristas estrangeiros que temos de temer hoje. Os radicais mais perigosos que amea\u00e7am nosso estilo de vida s\u00e3o aqueles que vivem entre n\u00f3s. Eles j\u00e1 t\u00eam posi\u00e7\u00f5es privilegiadas no governo, nos tribunais, em nossas escolas e faculdades e at\u00e9 mesmo no mundo dos neg\u00f3cios; e voc\u00ea pode ter certeza de que eles nos destruir\u00e3o se n\u00e3o tomarmos medidas para derrotar o movimento radical deles agora.\u201d (2012, p. 6).<\/p>\n\n\n\n

[11]<\/sup><\/a> CHAGAS, Tiago. \u2018Aprova\u00e7\u00e3o do PL122 abre precedente para a prote\u00e7\u00e3o ao crime de pedofilia\u2019, diz pastor Marco Feliciano, entenda. Not\u00edcias Gospel<\/em>, 18 de novembro de 2013. Dispon\u00edvel em: <https:\/\/noticias.gospelmais.com.br\/plc-122-precedente-protecao-pedofilia-marco-feliciano-62608.html>.<\/p>\n\n\n\n

[12]<\/sup><\/a> CASTRO, Gabriel. Religiosos entregam 1 milh\u00e3o de assinaturas contra projeto que criminaliza homofobia. Veja<\/em>, 01 de junho de 2011. Dispon\u00edvel em: <https:\/\/veja.abril.com.br\/brasil\/religiosos-entregam-1-milhao-de-assinaturas-contra-projeto-que-criminaliza-homofobia\/>.<\/p>\n\n\n\n

[13]<\/sup><\/a> \u00c9BOLI, Evandro. Governo retira do plano de direitos humanos pontos que desagradam a Igreja e militares. O globo<\/em>, 01 de novembro de 2011. Dispon\u00edvel em: <https:\/\/oglobo.globo.com\/politica\/governo-retira-do-plano-de-direitos-humanos-pontos-que-desagradaram-igreja-militares-3008788>.<\/p>\n\n\n\n

[14]<\/sup><\/a> O historiador que previu Bolsonaro. Canal no Youtube Meteoro Brasil<\/em>, 17 de agosto de 2020. Dispon\u00edvel em: < https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=mRwbWwGZsHo&t=4s>.<\/p>\n\n\n\n

[15]<\/sup><\/a> REDA\u00c7\u00c3O Veja. Citado por Bolsonaro na Globo, \u2018Semin\u00e1rio LGBT Infantil\u2019 nunca ocorreu. Veja<\/em>, 29 de agosto de 2018. Dispon\u00edvel em: <https:\/\/veja.abril.com.br\/politica\/citado-por-bolsonaro-na-globo-seminario-lgbt-infantil-nunca-ocorreu\/>.<\/p>\n\n\n\n

[16]<\/sup><\/a> REDA\u00c7\u00c3O G1. Discuss\u00e3o sobre \u2018cura gay\u2019 op\u00f5e deputados em audi\u00eancia na C\u00e2mara. G1<\/em>, 18 de junho de 2012. Dispon\u00edvel em: <http:\/\/g1.globo.com\/politica\/noticia\/2012\/06\/discussao-sobre-cura-gay-opoe-deputados-em-audiencia-na-camara.html>.<\/p>\n\n\n\n

[17]<\/sup><\/a> PIERUCCI, Ant\u00f4nio Fl\u00e1vio. Elei\u00e7\u00e3o 2010: desmoraliza\u00e7\u00e3o eleitoral do moralismo religioso. Novos estud. \u2013 CEBRAP<\/em>, S\u00e3o Paulo, n. 89, p. 6-15, 2011.<\/p>\n\n\n\n

[18]<\/sup><\/a> AZEVEDO, Reinaldo. Dilma divulga, acreditem, uma \u201cCarta ao povo de Deus\u201d. Veja<\/em>, 23 de gosto de 2010. Dispon\u00edvel em: <https:\/\/veja.abril.com.br\/blog\/reinaldo\/dilma-divulga-acreditem-uma-8220-carta-ao-povo-de-deus-8221\/>.<\/p>\n\n\n\n

[19]<\/sup><\/a> SADDI, Andr\u00e9ia. Haddad escreve carta a evang\u00e9licos para conter avan\u00e7o de Bolsonaro entre religiosos. G1<\/em>, 16 de outubro de 2018. Dispon\u00edvel em: <https:\/\/g1.globo.com\/politica\/blog\/andreia-sadi\/post\/2018\/10\/16\/haddad-escreve-carta-a-evangelicos-para-tentar-conter-avanco-de-bolsonaro-entre-religiosos.ghtml>.<\/p>\n\n\n\n

[20]<\/sup><\/a> FOUCAULT, Michel. Por uma vida n\u00e3o fascista. <\/em>Organiza\u00e7\u00e3o Coletivo Sabotagem. Edi\u00e7\u00e3o Virtual, 2004.<\/p>\n\n\n\n

[21]<\/sup><\/a> REDA\u00c7\u00c3O Uol Not\u00edcias. \u201cPa\u00eds de maricas\u201d: Bolsonaro mistura homofobia e indec\u00eancia, diz imprensa internacional. Uol not\u00edcias<\/em>, 11 de novembro de 2020. Dispon\u00edvel em: <https:\/\/noticias.uol.com.br\/ultimas-noticias\/rfi\/2020\/11\/11\/com-pais-de-maricas-bolsonaro-mistura-homofobia-e-indecencia-diz-imprensa-internacional.htm>.<\/p>\n\n\n\n

[22]<\/sup><\/a> DEH\u00d2, Maur\u00edcio. Mulher agride jovem em ataque homof\u00f3bico em padaria de SP. Uol not\u00edcias<\/em>, 22 de novembro de 2020. Dispon\u00edvel em: <https:\/\/noticias.uol.com.br\/cotidiano\/ultimas-noticias\/2020\/11\/22\/jovem-e-agredido-por-mulher-em-ataque-homofobico-em-padaria-de-sp.htm>.<\/p>\n\n\n\n


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Eis o cis-h\u00e9tero-bolsonarismo: contradi\u00e7\u00f5es funcionais, configura\u00e7\u00f5es ditatoriais e uma boa pitada de ressentimento, que serve como mobilizador dos afetos da \u201cclasse m\u00e9dia\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30583","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-notas"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7wKYW-7Xh","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30583","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30583"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30583\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30585,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30583\/revisions\/30585"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30583"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30583"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30583"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}