{"id":31388,"date":"2021-04-01T11:17:42","date_gmt":"2021-04-01T15:17:42","guid":{"rendered":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/?p=31388"},"modified":"2021-04-01T11:17:46","modified_gmt":"2021-04-01T15:17:46","slug":"pascoa-2021-indagacoes-sobre-a-presenca-do-mal-do-sofrimento-e-da-esperanca-em-um-mundo-pandemico","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/2021\/04\/01\/pascoa-2021-indagacoes-sobre-a-presenca-do-mal-do-sofrimento-e-da-esperanca-em-um-mundo-pandemico\/","title":{"rendered":"P\u00e1scoa 2021. Indaga\u00e7\u00f5es sobre a presen\u00e7a do mal, do sofrimento e da esperan\u00e7a em um mundo pand\u00eamico"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/proxy\/MbhSCnXwoMcCIdBSBYtG7WnhqGgtQesMjCYJD7dNa_JzkFS5QZkW8IOdZgtK8Y-lCZIoZdfpWELKhtzSrogDuNatj28djf7qKM6RcNLSZPtQ1Q1Kyn9Cprw8WugTtfWuY5YPAJfTqAfSCW2ozl0\" alt=\"Ao entrar deixe a Esperan\u00e7a \u2013 cada ano tem sua inscri\u00e7\u00e3o - Instituto  Humanitas Unisinos - IHU\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>IUH <\/strong>&#8211; A experi\u00eancia de viver e refletir o sofrimento de uma pandemia durante a\u00a0<strong>Semana Santa<\/strong>\u00a0repete-se em 2021. No ano passado, chegava-se no\u00a0<strong>Domingo de P\u00e1scoa<\/strong>\u00a0com a dor de 113 mil mortos, deste 1.223 eram v\u00edtimas da\u00a0<strong>covid-19 no Brasil<\/strong>. A trag\u00e9dia que se prolongou durante todo o \u00faltimo ano n\u00e3o cessou nem mesmo com o in\u00edcio da vacina\u00e7\u00e3o em dezembro. Os males das desigualdades na distribui\u00e7\u00e3o dos ant\u00edgenos, a falta de estrutura dos sistemas de sa\u00fade e o desrespeito \u00e0s medidas de preven\u00e7\u00e3o \u00e0 covid-19 fizeram um crescimento de 2145% no n\u00famero de mortos no mundo, totalizando 2,81 milh\u00f5es de vidas perdidas &#8211; destas, mais de 321 mil de brasileiros.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>A trag\u00e9dia humana, o caos pol\u00edtico, econ\u00f4mico e social intensificaram as buscas por prote\u00e7\u00e3o divina, ou o questionamento sobre o poder de Deus. Afinal, a pergunta que tantos te\u00f3logos buscam responder, se Deus \u00e9 bom e onipotente, por que permite o&nbsp;<strong>mal no mundo<\/strong>? Dando continuidade ao artigo publicado no ano passado&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/597923-pascoa-ihu-o-silencio-de-deus-em-tempos-tempestuosos\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">P\u00e1scoa IHU. O sil\u00eancio de Deus em tempos tempestuosos<\/a>, o&nbsp;<strong>Instituto Humanitas Unisinos<\/strong>&nbsp;re\u00fane nesta p\u00e1gina reflex\u00f5es&nbsp;sobre&nbsp;o mal, o sofrimento humano e como a Paix\u00e3o e a Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo&nbsp;inspira esperan\u00e7a.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.ihu.unisinos.br\/images\/ihu\/2020\/03\/28-03-2020-papa-francisco-urbi-et-orbi-sao-pedro-vazia_vaticannews4.jpeg?w=600\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>Papa Francisco, em 27 de mar\u00e7o de 2020, celebra missa em uma vazia Pra\u00e7a S\u00e3o Pedro, pelo fim da pandemia. Foto: Vatican News<\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">O Deus onipotente(?)<\/h1>\n\n\n\n<figure><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/HwxsGiEX3nI\" width=\"100%\" height=\"400\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/figure>\n\n\n\n<p>&#8220;<em>Deus dos sem deuses,<\/em><br><em>deus do c\u00e9u sem Deus,<\/em><br><em>Deus dos Ateus.<\/em><br><em>Rogo a ti cem vezes.<\/em><br><em>Responde quem \u00e9s<\/em>&#8220;.<br>&#8220;<strong>Invoca\u00e7\u00e3o<\/strong>&#8220;, de Chico C\u00e9sar, na interpreta\u00e7\u00e3o de Maria Beth\u00e2nia<\/p>\n\n\n\n<p>O problema da onipot\u00eancia ou impot\u00eancia de Deus fora discutido por diversos te\u00f3logos. Dado como um&nbsp;dos princ\u00edpios da f\u00e9 crist\u00e3, Deus \u00e9 afirmado como Onipotente dos primeiros aos \u00faltimos livros da B\u00edblia.&nbsp;<strong>Paolo Ricca<\/strong>&nbsp;procura responder \u00e0s confus\u00f5es sobre a onipot\u00eancia e impot\u00eancia de Deus&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/noticias\/44468-prepotencia-do-homem-impotencia-de-deus\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">neste artigo, traduzido ao portugu\u00eas e publicado pelo IHU<\/a>, a partir da pergunta &#8220;\u00e9 poss\u00edvel ser crist\u00e3o sem acreditar que Deus \u00e9 onipotente?&#8221;.&nbsp;O te\u00f3logo italiano ent\u00e3o resgata as explica\u00e7\u00f5es de&nbsp;<strong>Karl Barth<\/strong>,&nbsp;<strong>Dietrich Bonhoeffer<\/strong>, protestantes,&nbsp;e&nbsp;<strong>Hans Jonas<\/strong>, judeu,&nbsp;sobre o tema.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Para&nbsp;<strong>Barth<\/strong>&nbsp;&#8220;falar da impot\u00eancia de Deus significa simplesmente esquecer que se fala dele (&#8230;) Deus n\u00e3o \u00e9 nada semelhante a uma sombra, a um fantasma inofensivo, \u00e9 o contr\u00e1rio da impot\u00eancia. Mas tamb\u00e9m \u00e9 o contr\u00e1rio da onipot\u00eancia humana&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Para&nbsp;<strong>Bonhoeffer<\/strong>, &#8220;Deus se deixa empurrar para fora do mundo, sobre a cruz. Deus \u00e9 impotente e fraco no mundo, mas \u00e9 justamente assim que ele permanece conosco e nos ajuda. Claramente se diz em Mateus 8, 17 que Cristo n\u00e3o nos ajuda em virtude da sua onipot\u00eancia, mas sim em virtude da sua fraqueza, de seu sofrimento! [&#8230;] Deus da B\u00edblia, que conquista poder e espa\u00e7o no mundo por meio da sua impot\u00eancia&#8221;<\/p>\n\n\n\n<p>Para&nbsp;<strong>Jonas<\/strong>, a crueldade do Holocausto o fez questionar a bondade e a onipot\u00eancia de Deus: &#8220;Foi-me ensinado, quando crian\u00e7a, que Deus \u00e9 bom e onipotente. Depois de&nbsp;Auschwitz, n\u00e3o posso mais acreditar que Deus seja ambas as coisas, porque, se fosse verdadeiramente bom e onipotente, teria impedido Auschwitz. Se n\u00e3o fez, quer dizer ou que ele n\u00e3o \u00e9 bom (portanto, permaneceu indiferente diante daquela trag\u00e9dia inaudita), ou que n\u00e3o \u00e9 onipotente (portanto, n\u00e3o p\u00f4de ou n\u00e3o soube impedi-la). Assim, devo escolher entre acreditar em um Deus onipotente, mas que n\u00e3o \u00e9 bom, ou em um Deus bom, mas que n\u00e3o \u00e9 onipotente. Prefiro acreditar em um Deus bom, mas n\u00e3o onipotente&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Por fim,&nbsp;<strong>Ricca<\/strong>, conclui: &#8220;Deus \u00e9 verdadeiramente onipotente por saber tamb\u00e9m renunciar \u00e0 sua onipot\u00eancia (como fez Jesus:&nbsp;<strong>Filipenses 2, 5-11!<\/strong>), assim como Deus \u00e9 verdadeiramente Deus por saber se tornar homem, \u00e9 verdadeiramente santo por tamb\u00e9m saber que se &#8220;fez pecado por n\u00f3s&#8221; (<strong>II Cor\u00edntios 5, 21<\/strong>), \u00e9 verdadeiramente Criador por querer e poder tamb\u00e9m se tornar criatura. Esse \u00e9 o mist\u00e9rio do Deus no qual acreditamos, um mist\u00e9rio do qual emana uma grande luz. Deus \u00e9 onipotente? Sim, no sentido de que \u00e9 amor, e o seu poder nada mais \u00e9 do que o poder do amor. Com a sua vida e a sua morte, Jesus retratou esse amor ao vivo, diante de nossos olhos, e n\u00f3s vimos que \u00e9 um amor desarmado, ou seja, um amor que n\u00e3o se trai impondo-se com a for\u00e7a&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.ihu.unisinos.br\/images\/ihu\/2021\/04\/01-04-2021-cristo-descido-da-cruz_vanderWeyden_1435.jpg?w=600\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>&#8220;A deposi\u00e7\u00e3o da Cruz&#8221;, de Rogier van der Weyden, 1435<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Bonhoeffer<\/strong>, que era da resist\u00eancia alem\u00e3 contra o nazismo, foi preso em 1943 e executado em 09 de abril de 1945 pelo governo. Suas cartas no c\u00e1rcere foram de profunda teologia, e essa produ\u00e7\u00e3o&nbsp;foi comentada em entrevista com o&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihuonline.unisinos.br\/artigo\/5458-harald-malschitzky\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">te\u00f3logo luterano&nbsp;<strong>Harald Malschitzky<\/strong>&nbsp;\u00e0&nbsp;<strong>Revista IHU On-Line<\/strong><\/a>: &#8220;para<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/outros-testemunhos\/530129-dietrich-bonhoeffer-4-de-fevereiro-de-1906-9-de-abril-de-1945-dietrich-bonhoeffer\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><\/a><strong>Bonhoeffer<\/strong>&nbsp;n\u00e3o existe o deus&nbsp;<em>ex-machina<\/em>&nbsp;que, de uma hora para a outra, inverte as coisas. O ser humano secularizado precisa assumir o seu papel no mundo&nbsp;<em>etsi deus non daretur<\/em>&nbsp;(como se deus n\u00e3o existisse). Cabe aos crist\u00e3os apontar rumos \u00e9ticos de conviv\u00eancia e partilha. Aqui uma raz\u00e3o a mais para a decis\u00e3o pessoal e radical de&nbsp;<strong>Bonhoeffer<\/strong>&nbsp;como crist\u00e3o. \u00c9 ilustrativo que nos campos de concentra\u00e7\u00e3o ele passava muito tempo conversando com funcion\u00e1rios e guardas que o vigiavam, porque, antes de tudo, eram criaturas amadas por Deus e muitos sofriam com o que acontecia&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>O su\u00ed\u00e7o&nbsp;<strong>Jacques Neirynck<\/strong>&nbsp;tamb\u00e9m aponta como a afirma\u00e7\u00e3o sobre Deus onipotente perde presen\u00e7a com o tempo, e refor\u00e7a a resposta de que Deus n\u00e3o \u00e9 onipotente, nem impotente. &#8220;O Criador, que n\u00e3o \u00e9 onipotente, tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 impotente, pois a sua cria\u00e7\u00e3o se desenrola diante dos nossos olhos. Nada explica isso melhor do que o fen\u00f4meno da&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/159-noticias\/entrevistas\/18895-a-ciencia-antes-e-depois-de-darwin-entrevista-especial-com-lilian-al-chueyr-pereira-martins-e-roberto-de-andrade-martins\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">evolu\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica<\/a>, cuja descoberta escandalizou tanto por nada menos do que dois s\u00e9culos. Ela combina a aleatoriedade das muta\u00e7\u00f5es com a necessidade da sobreviv\u00eancia: ela n\u00e3o tem mais nada m\u00e1gico, porque aplica leis intang\u00edveis, mas cria perfei\u00e7\u00e3o, tentando todas as possibilidades e eliminando as imperfei\u00e7\u00f5es. Essa concep\u00e7\u00e3o permite responder claramente a uma pergunta cont\u00ednua: &#8216;Por que Deus permite isso?&#8217; \u2013 porque n\u00e3o \u00e9 onipotente. Se nos esfor\u00e7armos para ler os Evangelhos, descobrimos a\u00ed que Jesus, no despojamento da manjedoura ou na inf\u00e2mia da crucifica\u00e7\u00e3o, d\u00e1 a imagem de um Pai que n\u00e3o \u00e9&nbsp;<strong>onipotente<\/strong>&#8220;, escreve em&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/78-noticias\/595925-nem-onipotente-nem-impotente\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">artigo publicado pelo IHU<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">O mal no mundo<\/h1>\n\n\n\n<figure><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/nBoG66xNFXY\" width=\"100%\" height=\"450\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/figure>\n\n\n\n<p>&#8220;<strong>O mundo \u00e9 um moinho<\/strong>&#8220;, de Cartola<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Neirynck<\/strong>&nbsp;aponta que a compreens\u00e3o de Deus onipotente est\u00e1 relacionado com o poder pol\u00edtico da Antiguidade. Por isso, o te\u00f3logo&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/607720-o-mal-de-tempos-pandemicos-e-as-armadilhas-do-maniqueismo-com-deus\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Andr\u00e9s Torres Queiruga<\/a>&nbsp;tem dedicado suas pesquisas a pensar uma&nbsp;<strong>teodiceia<\/strong>&nbsp;moderna, que n\u00e3o \u00e9 manique\u00edsta e assume que o mal \u00e9 inevit\u00e1vel no mundo. Esse \u00e9 o tema do seu novo livro publicado na It\u00e1lia, e comentado por Bruno Scapin,&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/607743-a-oracao-diante-do-mal\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">em artigo traduzido e publicado pelo IHU<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Queiruga<\/strong>&nbsp;adota o termo&nbsp;<strong>ponerologia<\/strong>, para o estudo do mal. Segundo o te\u00f3logo,&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/78-noticias\/598330-enquanto-permanecer-o-preconceito-de-que-deus-poderia-acabar-com-o-mal-do-mundo-se-quisesse-ninguem-pode-crer-em-sua-bondade-artigo-de-andres-t-queiruga\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">em artigo publicado pelo IHU<\/a>, h\u00e1 duas consequ\u00eancias que uma&nbsp;<strong>teodiceia<\/strong>&nbsp;atualizada propicia: &#8220;A primeira refere-se a preservar a integridade da pr\u00f3pria&nbsp;<strong>imagem de Deus<\/strong>. A incapacidade de dar uma resposta v\u00e1lida ao falso dilema levou muitos te\u00f3logos a negar a onipot\u00eancia divina, tornando quase na moda, mesmo entre os pregadores, falar da &#8216;<strong>impot\u00eancia&#8217; de Deus<\/strong>&nbsp;e que ele pr\u00f3prio estaria sujeito ao sofrimento. A&nbsp;segunda consequ\u00eancia oferece um interesse mais direto: a rela\u00e7\u00e3o entre os&nbsp;<strong>dois caminhos da teodiceia<\/strong>.&nbsp;Na realidade, eleva-o ao ponto culminante, porque, ao liberar a confian\u00e7a da sombra insidiosa da suspeita, permite que seja vivida de forma limpa e totalmente segura. Al\u00e9m disso, em resumo, retorna a primazia frente ao registro l\u00f3gico&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Queiruga<\/strong>&nbsp;tamb\u00e9m abordou o problema do mal em evento promovido pelo IHU em 16-03-2021. Confira abaixo o v\u00eddeo da confer\u00eancia e a cobertura do evento&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/607720-o-mal-de-tempos-pandemicos-e-as-armadilhas-do-maniqueismo-com-deus\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">neste link<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<figure><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/6_VyeKAMnVk\" width=\"100%\" height=\"400\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/figure>\n\n\n\n<p>Ainda no contexto da pandemia, nesse mar\u00e7o de 2021,&nbsp;o jornal italiano Adista repercutiu o debate entre dom&nbsp;<strong>Massimo Camisasca<\/strong>, do movimento Comunh\u00e3o e Liberta\u00e7\u00e3o, e&nbsp;o te\u00f3logo&nbsp;<strong>Vito Mancuso<\/strong>. Para o primeiro, a pandemia era um sinal de como&nbsp;&#8220;Deus usa o mal para a nossa&nbsp;<strong>convers\u00e3o<\/strong>, para nos chamar de volta ao que \u00e9 essencial, ao que resta, \u00e0 vida que n\u00e3o acaba&#8221;. Ao que&nbsp;<strong>Mancuso<\/strong>&nbsp;respondeu rotundamente: &#8220;Afirmar que Deus \u2018usa\u2019 o mal para a nossa&nbsp;<strong>convers\u00e3o<\/strong>&nbsp;significa afirmar que Deus usa a dor e a morte de alguns seres humanos (que ele, o Todo-poderoso, poderia impedir) para converter outros seres humanos, neste caso \u2018n\u00f3s\u2019.&nbsp;A hist\u00f3ria do s\u00e9culo XX \u00e9 mais do que suficiente para perceber que j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel manter unidas&nbsp;<strong>onipot\u00eancia de Deus<\/strong>&nbsp;e&nbsp;<strong>ess\u00eancia divina como amor<\/strong>&#8220;.&nbsp;Os trechos do debate foram&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/607701-deus-usa-o-mal-para-nos-converter-vito-mancuso-nao-etico-alias-desumano\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">traduzidos e publicados pelo IHU<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">O sofrimento humano<\/h1>\n\n\n\n<figure><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/KNJZzXalO8Q\" width=\"100%\" height=\"450\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Mateus 27, 45-50:<\/strong><br>\u201cE desde a hora sexta<br>houve trevas sobre toda a terra,<br>at\u00e9 a hora nona. E por volta da hora nona Jesus gritou alto e disse:<br>&#8216;<em>Eli, Eli, lam\u00e1 sabact\u00e2ni?<\/em>&#8216;<br>&#8216;Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?&#8217;\u201d<br><strong>Paix\u00e3o segundo S\u00e3o Mateus, BWV 244<\/strong>, de Johann Sebastian Bach.<\/p>\n\n\n\n<p>A posi\u00e7\u00e3o de&nbsp;<strong>Camisasca<\/strong>&nbsp;pode ser vista como uma viol\u00eancia ainda maior sobre o sofrimento de tantas v\u00edtimas da covid-19 e seus familiares. A lenta morte de Jesus sob tortura,&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/530416\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">seu grito desesperado na cruz \u00e0 procura de Deus<\/a>, \u00e9 a dor das milh\u00f5es de pessoas que perderam a vida sufocadas, isoladas, sem ao menos uma despedida.<\/p>\n\n\n\n<p>O pastor&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/159-noticias\/entrevistas\/604260-e-preciso-crer-em-deus-apesar-das-contingencias-e-da-imprevisibilidade-da-vida-entrevista-especial-com-alonso-goncalves\">Alonso Gon\u00e7alves, em entrevista ao IHU<\/a>,&nbsp;reflete sobre o peso da pandemia na f\u00e9 das pessoas:&nbsp;&#8220;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/185-noticias\/noticias-2016\/561471-as-eternas-perguntas-da-vida-terrena-onde-esta-deus-onde-esta-o-ser-humano-artigo-de-enzo-bianchi\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">as pessoas se questionam onde est\u00e1 Deus<\/a>&nbsp;quando as trag\u00e9dias acontecem. Esse questionamento \u00e9 perfeitamente compreens\u00edvel. Mas o que n\u00e3o podemos esquecer \u00e9 que o pr\u00f3prio Deus j\u00e1 presenciou e participou do sofrimento. Uma segunda experi\u00eancia de Deus com&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/170-noticias\/noticias-2014\/535190-olhar-com-fe-o-crucificado\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">o sofrimento se deu no Calv\u00e1rio<\/a>, outra trag\u00e9dia que Deus participa e sofre junto com o seu filho. No&nbsp;<strong>G\u00f3lgota<\/strong>, aparece a impot\u00eancia divina. Deus n\u00e3o planeja, muito menos permite, mas suporta a morte como algo inevit\u00e1vel por amor. Ele sofre com&nbsp;<strong>Jesus<\/strong>&nbsp;na cruz e por essa raz\u00e3o ele sabe muito bem o que \u00e9 passar por trag\u00e9dias&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Para o te\u00f3logo espanhol&nbsp;<strong>Jos\u00e9 Mar\u00eda Castillo<\/strong>&nbsp;\u00e9 sobre o sofrimento que Jesus se ocupou. &#8220;Mas&nbsp;<strong>Jesus<\/strong>&nbsp;entendeu e praticou a religi\u00e3o de tal maneira que o primeiro e mais importante para ele nunca foi seguir exatamente os&nbsp;<strong>rituais e normas da religi\u00e3o<\/strong>. Tampouco foi prioridade, para Jesus, submeter-se aos sacerdotes. A prioridade, para Jesus, era sempre&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/78-noticias\/597032-coronavirus-o-papa-nao-esquece-seus-pobres-krajewski-nos-os-ajudamos-com-inteligencia-evangelica-de-acordo-com-as-normas\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">aliviar e remediar o sofrimento dos enfermos, dos pobres, dos mais desamparados<\/a>&nbsp;deste mundo.&nbsp;&nbsp;\u00c9 claro que Jesus veio nos dizer que ele \u00e9 o Filho de Deus. Jesus \u00e9 Deus. Mas no fundo, o que isso significa? Significa que Deus est\u00e1 onde o&nbsp;<strong>sofrimento dos enfermos e a fome dos necessitados<\/strong>&nbsp;s\u00e3o remediados&#8221;, escreve&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/78-noticias\/597131-para-jesus-a-prioridade-era-sempre-aliviar-e-remediar-o-sofrimento-dos-doentes-todo-o-resto-em-segundo-artigo-de-jose-maria-castillo\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">em artigo publicado pelo IHU<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>O problema do sofrimento remete tamb\u00e9m&nbsp;\u00e0 hist\u00f3ria de J\u00f3, como explicou o jesu\u00edta&nbsp;<strong>Jos\u00e9 Luis Caravias<\/strong>,&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/J%C3%B3%20havia%20se%20dirigido%20a%20Deus%20v%C3%A1rias%20vezes%20para%20protestar;%20agora%20ele%20o%20faz%20para%20aceitar%20e%20se%20submeter;%20n%C3%A3o%20por%20resigna%C3%A7%C3%A3o,%20mas%20por%20humilde%20contempla%C3%A7%C3%A3o.%20Apesar%20de%20todos%20os%20seus%20protestos,%20ele%20sempre%20manteve%20sua%20f%C3%A9%20na%20proximidade%20de%20Deus.%20Sua%20queixa%20e%20protesto%20nunca%20foram%20maiores%20do%20que%20sua%20esperan%C3%A7a%20e%20confian%C3%A7a\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">neste artigo<\/a>.&nbsp;Para&nbsp;<strong>Caravias<\/strong>, J\u00f3 n\u00e3o era paciente, mas enfrentava o sofrimento com rebeldia: &#8220;<strong>J\u00f3<\/strong>&nbsp;havia se dirigido a Deus v\u00e1rias vezes para protestar; agora ele o faz para aceitar e se submeter; n\u00e3o por resigna\u00e7\u00e3o, mas por humilde contempla\u00e7\u00e3o. Apesar de todos os seus protestos, ele sempre manteve sua f\u00e9 na proximidade de Deus. Sua queixa e protesto nunca foram maiores do que sua&nbsp;<strong>esperan\u00e7a<\/strong>&nbsp;e&nbsp;<strong>confian\u00e7a<\/strong>&#8220;.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Caravias<\/strong>&nbsp;&#8211;&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/607864\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">que faleceu na \u00faltima semana de mar\u00e7o, aos 85 anos<\/a>&nbsp;&#8211; afirmava que o&nbsp;<strong>livro de J\u00f3<\/strong>&nbsp;apresentava como se pode acreditar em Deus pelo sofrimento dos inocentes que se rebelam e lutam para sair de sua dor: &#8220;\u00c9 uma quest\u00e3o de rezar a Deus do ponto de vista da rebeli\u00e3o, mas respeitando seu mist\u00e9rio. Deus gosta que protestemos contra nossos males, desde que nos dirijamos a Ele com toda sinceridade, sem que o fa\u00e7amos respons\u00e1vel por nossos sofrimentos&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Para&nbsp;<strong>Alonso Gon\u00e7alves<\/strong>, por\u00e9m, o sofrimento ainda pode se tornar&nbsp;<strong>esperan\u00e7a<\/strong>&nbsp;&#8220;\u00e0 luz da experi\u00eancia de Cristo&#8221;. &#8220;Diante da trag\u00e9dia da morte, Deus ressuscitou um crucificado. Portanto, a ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 uma esperan\u00e7a no horizonte, porque ela (a esperan\u00e7a) n\u00e3o morreu com o crucificado, antes ela ressuscitou com o ressuscitado&#8221;, escreveu.<\/p>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">A esperan\u00e7a<\/h1>\n\n\n\n<figure><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/bpXwOSHTwsY\" width=\"100%\" height=\"450\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/figure>\n\n\n\n<p>&#8220;<em>O Senhor prometeu o bem para mim.<\/em><br><em>Sua palavra minha esperan\u00e7a assegura.<\/em><br><em>Ele ser\u00e1 meu escudo e parte de mim.<\/em><br><em>Enquanto a vida durar<\/em>&#8220;.<br>&#8220;<strong>Amazing Grace<\/strong>&#8220;, interpretada por&nbsp;<strong>Andrea Bocelli<\/strong>, no domingo de P\u00e1scoa, 12-04-2020, no Duomo de Mil\u00e3o, vazio devido \u00e0 pandemia.<\/p>\n\n\n\n<p>Na&nbsp;<strong>Festa da Anuncia\u00e7\u00e3o<\/strong>, em 25-03-2021, o&nbsp;<strong>Papa Francisco<\/strong>&nbsp;publicou a&nbsp;<strong>Carta Apost\u00f3lica&nbsp;Candor lucis aeternae \u2013 Esplendor da vida eterna<\/strong>, pelos 700 anos da morte de&nbsp;<strong>Dante Alighieri<\/strong>. O papa afirmou que&nbsp;<strong>Dante<\/strong>&nbsp;\u00e9 um &#8220;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/607866-papa-dante-profeta-de-esperanca-e-poeta-da-misericordia\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">profeta da esperan\u00e7a<\/a>&#8220;, por mostrar os caminhos de supera\u00e7\u00e3o dos males, dos pecados \u00e0s bem-aventuran\u00e7as, da sa\u00edda do Inferno ao Reino dos C\u00e9us.<\/p>\n\n\n\n<p>O exemplo de&nbsp;<strong>Dante<\/strong>&nbsp;tamb\u00e9m foi citado pelo cardeal&nbsp;<strong>Gianfranco Ravasi<\/strong>,&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/78-noticias\/607775-dante-profeta-da-esperanca-entrevista-com-gianfranco-ravasi\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">em entrevista publicada pelo IHU<\/a>: &#8220;<strong>Dante<\/strong>&nbsp;\u00e9 realmente um&nbsp;<strong>profeta da esperan\u00e7a<\/strong>, como o&nbsp;<strong>Papa Francisco<\/strong>&nbsp;o considera. Em tempos de pandemia, vivemos um per\u00edodo de dor, medo e desconforto. Dante tamb\u00e9m viveu um per\u00edodo assim, e mostrou-nos como a grande poesia e a f\u00e9 podem florescer mesmo numa terra devastada&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Cesar Kuzma<\/strong>, te\u00f3logo e professor da PUC-Rio, na palestra proferida no&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/evento\/mal-e-sofrimento\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">XVIII Ciclo de P\u00e1scoa do IHU<\/a>, procurou responder como encontrar a esperan\u00e7a em meio a tantas mortes causada pela pandemia. Para ele&nbsp;&#8220;estamos passivos politicamente, passivos diante da doen\u00e7a, ao mesmo tempo em que a dor nos incomoda, nos aniquila, nos mata. Como ter esperan\u00e7a se o mundo parece n\u00e3o ter esperan\u00e7a? Penso que a teologia da cruz, de&nbsp;<strong>Jurgen Moltmann<\/strong>, deve nos interpelar, nos incomodar, nos fazer lutar pela vida, para que a experi\u00eancia de ressurrei\u00e7\u00e3o, nos traga uma experi\u00eancia de insurrei\u00e7\u00e3o&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<figure><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/qd3HuRZnEwg\" width=\"100%\" height=\"450\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/figure>\n\n\n\n<p>O te\u00f3logo&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/514111\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Carlos Mendoza \u00c1lvarez<\/a>, do Boston College, tamb\u00e9m em palestra do&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/evento\/mal-e-sofrimento\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">XVIII Ciclo de P\u00e1scoa<\/a>, procurou responder como falar de Deus em meio ao sofrimento humano. Para \u00c1lvarez, o processo de cuidado reconstru\u00e7\u00e3o dos corpos e la\u00e7os s\u00e3o os passos necess\u00e1rios para ver Deus e chegar \u00e0 esperan\u00e7a da eutopia de Deus. &#8220;Precisamos nos redescobrir como sobreviventes [em meio \u00e0 viol\u00eancia], temos uma vulnerabilidade compartilhada, somos corpos &#8216;re-membrados&#8217; do Messias. Num segundo momento precisamos da eucaristia, da mesa comunal, de reconstru\u00e7\u00e3o do tecido social, n\u00e3o apenas pol\u00edtico, mas teologal, de vivermos &#8216;re-membrados&#8217; na mesa comum &#8211; como na mesa comum das vacinas. E ent\u00e3o poderemos celebrar a esperan\u00e7a, \u00e0 medida que vivemos na mesa comum, remembramos os corpos, a &#8216;eu-topia do&nbsp;<em>Abb\u00e1<\/em>&nbsp;de Jesus&#8217;, pode se fazer presente como um gesto eucar\u00edstico, uma espiritualidade da vida, do cuidado dos corpos, porque se trata da reden\u00e7\u00e3o das viol\u00eancias que estamos enfrentando&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<figure><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/_k55CWaYdZY\" width=\"100%\" height=\"450\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/figure>\n\n\n\n<p>Mas \u00e9 justamente no Domingo de P\u00e1scoa que a esperan\u00e7a se realiza. Depois do sofrimento e da morte, a&nbsp;<strong>Ressurrei\u00e7\u00e3o<\/strong>&nbsp;&#8220;\u00e9 a concretiza\u00e7\u00e3o da utopia pregada por&nbsp;<strong>Jesus<\/strong>, o Reino de Deus que implica a&nbsp;<strong>supera\u00e7\u00e3o da morte e do morrer<\/strong>&#8220;, afirma&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/577424-ressurreicao-e-uma-revolucao-na-evolucao-entrevista-especial-com-leonardo-boff\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Leonardo Boff, em entrevista ao IHU<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/588439-pascoa-festa-da-alegria-do-triunfo-da-mensagem-de-jesus-sobre-o-destino-humano-entrevista-especial-com-leonardo-boff\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Em outra entrevista concedida ao IHU<\/a>,&nbsp;<strong>Boff<\/strong>&nbsp;ressalta porque a&nbsp;<strong>Ressurrei\u00e7\u00e3o<\/strong>&nbsp;\u00e9 uma revolu\u00e7\u00e3o na evolu\u00e7\u00e3o: &#8220;A&nbsp;<strong>Ressurrei\u00e7\u00e3o<\/strong>&nbsp;\u00e9 mais que a&nbsp;<strong>supera\u00e7\u00e3o da morte<\/strong>&nbsp;ou um fato que mostra aos inimigos de Jesus que ele tinha raz\u00e3o e que Deus estava do lado dele. Isso seria um esp\u00edrito menor e vingativo. A&nbsp;<strong>Ressurrei\u00e7\u00e3o<\/strong>&nbsp;\u00e9 muito mais: \u00e9 a&nbsp;<strong>plenifica\u00e7\u00e3o do ser humano<\/strong>. Somos, como humanos, um&nbsp;<strong>projeto infinito<\/strong>. Nada que encontramos neste mundo \u00e9 adequado ao nosso&nbsp;<strong>impulso infinito<\/strong>. A&nbsp;<strong>Ressurrei\u00e7\u00e3o<\/strong>&nbsp;comparece como aquele momento em que a nossa \u00e2nsia de infinito se realiza&#8221;. Em suma, \u00e9 &#8220;irrup\u00e7\u00e3o do \u2018<em>novissimus Adam<\/em>\u2019&#8221;, o &#8220;novo homem&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<figure><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/bdOLvnF_ex8\" width=\"100%\" height=\"450\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/figure>\n\n\n\n<p>&#8220;<em>Quero a alegria de um barco voltando<\/em><br><em>Quero ternura de m\u00e3os se encontrando<\/em><br><em>Para enfeitar a noite do meu bem.<\/em><br><em>Ah, como este bem demorou a chegar<\/em><br><em>Eu j\u00e1 nem sei se terei no olhar<\/em><br><em>Toda pureza (ternura) que eu quero lhe dar<\/em>&#8220;<br>&#8220;<strong>A noite de meu bem<\/strong>&#8220;, de Dolores Duran, interpretada por Maysa.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Veja tamb\u00e9m<\/h3>\n\n\n\n<p><strong>Paix\u00e3o Segundo S\u00e3o Jo\u00e3o de Bach: fraqueza humana e consola\u00e7\u00e3o divina. Audi\u00e7\u00e3o comentada por Yara Caznok<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Do encontro entre m\u00fasica e espiritualidade se abrem possibilidades de viv\u00eancia do Mist\u00e9rio Pascal. Pela maestria de&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/images\/stories\/cadernos\/teopublica\/027cadernosteologiapublica.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Johann Sebastian Bach<\/a>&nbsp;(1685-1750), com sua obra&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/575698-audicao-comentada-a-paixao-de-cristo-segundo-sao-joao-de-johann-sebastian-bach\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Paix\u00e3o Segundo S\u00e3o Jo\u00e3o \u2013 BWV 245<\/a>, composta em meados de 1724, um grupo de pessoas atentas e dispostas vai se deixando conduzir pela beleza, profundidade e dinamismo desta obra-prima do barroco, comentada pela professora de m\u00fasica&nbsp;<strong>Yara Caznok<\/strong>&nbsp;(UNESP-SP). A partir dos cap\u00edtulos 18 e 19 do&nbsp;<strong>Evangelho de S\u00e3o Jo\u00e3o<\/strong>,&nbsp;<strong>Bach<\/strong>&nbsp;consegue oferecer uma obra musical capaz de integrar os sentimentos e viv\u00eancias da&nbsp;<strong>Paix\u00e3o de Jesus Cristo<\/strong>, conduzindo os ouvintes a uma intensa medita\u00e7\u00e3o a respeito do genu\u00edno sentido da entrega do Filho de Deus em favor de toda a humanidade.<\/p>\n\n\n\n<figure><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/zMf9XDQBAaI\" width=\"100%\" height=\"500\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/figure>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/160-noticias\/cepat\/577125-paixao-segundo-sao-joao-de-bach-fraqueza-humana-e-consolacao-divina\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Confira na \u00edntegra<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>A transcend\u00eancia da voz e a beleza de Deus<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>A transcend\u00eancia da m\u00fasica \u00e9 capaz de traduzir a f\u00e9 em beleza art\u00edstica. Sustentada pelo mais belo dos instrumentos, a voz, a\u00a0<strong>Missa Papae Marcelli\u00a0<\/strong>de<strong>\u00a0Giovanni Pierluigi<\/strong>, da Palestrina, \u00e9 uma composi\u00e7\u00e3o da segunda metade do s\u00e9culo XVI e uma das mais belas composi\u00e7\u00f5es de todos os tempos constru\u00edda especialmente para ser executada por um coral. \u201cPalestrina, como \u00e9 conhecido\u00a0<strong>Giovanni Pierluigi<\/strong>, \u00e9 considerado o pr\u00edncipe da m\u00fasica, at\u00e9 hoje ele \u00e9 estudado. Quem pretende escrever para m\u00fasica precisa estud\u00e1-lo\u201d, destaca\u00a0<strong><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/566367\" target=\"_blank\">Yara Caznok<\/a><\/strong>, professora da Universidade Estadual Paulista J\u00falio Mesquita Filho &#8211; Unesp.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"jetpack-video-wrapper\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"Audi\u00e7\u00e3o comentada da Missa Papae Marcelli (Yara Caznok, parte 1)\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/FSp1GzNepPI?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"jetpack-video-wrapper\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"Audi\u00e7\u00e3o comentada da Missa Papae Marcelli (Yara Caznok, parte 2)\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/UkPdMa2Tlhg?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/div><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>IUH &#8211; A experi\u00eancia de viver e refletir o sofrimento de uma pandemia durante a\u00a0Semana Santa\u00a0repete-se em 2021. No ano passado, chegava-se no\u00a0Domingo de P\u00e1scoa\u00a0com a dor de 113 mil mortos, deste 1.223 eram v\u00edtimas da\u00a0covid-19 no Brasil. A trag\u00e9dia que se prolongou durante todo o \u00faltimo ano n\u00e3o cessou nem mesmo com o in\u00edcio&#8230;<a class=\"more-link\" href=\"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/2021\/04\/01\/pascoa-2021-indagacoes-sobre-a-presenca-do-mal-do-sofrimento-e-da-esperanca-em-um-mundo-pandemico\/\">Continue a leitura <span class=\"meta-nav\">&raquo;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31388","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-notas"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7wKYW-8ag","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31388","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31388"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31388\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31390,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31388\/revisions\/31390"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31388"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31388"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31388"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}