![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/image_processing20240621-1668826-3xh6jc.webp?resize=300%2C200\")
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Um dos primeiros registros do que pode ser considerado uma festa junina no Brasil data do fim s\u00e9culo 16, pouco mais de 80 anos ap\u00f3s a invas\u00e3o portuguesa ao territ\u00f3rio.<\/p>\n
As\u00a0palavras do jesu\u00edta portugu\u00eas Fern\u00e3o Cardim<\/a>, escritas entre 1585 e 1590, j\u00e1 indicavam que, no chamado novo mundo, a celebra\u00e7\u00e3o dos santos cat\u00f3licos iria ser permeada pela influ\u00eancia ind\u00edgena e, posteriormente, africana.<\/p>\n Cardim integrou uma das miss\u00f5es religiosas que percorreram o Brasil nesse per\u00edodo. Ele passou pelas capitanias da Bahia, Ilh\u00e9us, Porto Seguro, Pernambuco, Esp\u00edrito Santo, Rio de Janeiro e S\u00e3o Vicente, que depois virou S\u00e3o Paulo.<\/p>\n Em cartas direcionadas aos superiores em Portugal, o jesu\u00edta descreveu a natureza do territ\u00f3rio, os costumes e condi\u00e7\u00f5es de vida das popula\u00e7\u00f5es origin\u00e1rias e o andamento do processo de catequiza\u00e7\u00e3o dessas comunidades.<\/p>\n Nos relatos, Fern\u00e3o Cardim cita o\u00a0S\u00e3o Jo\u00e3o<\/a>\u00a0como uma das festas crist\u00e3s que as comunidades origin\u00e1rias mais celebravam. As fogueiras eram ponto de atra\u00e7\u00e3o e dialogavam com a import\u00e2ncia que esses povos davam ao fogo.<\/p>\n “Suas aldeias ardem em fogos, e para saltarem as fogueiras n\u00e3o os estorva a roupa”, escreveu Cardim sobre o festejo.<\/p>\n Um outro fator tamb\u00e9m pode estar conectado ao apre\u00e7o que as popula\u00e7\u00f5es tradicionais dedicavam \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o do santo cat\u00f3lico. Ind\u00edgenas de diversas partes da Am\u00e9rica do Sul, incluindo povos do Brasil, celebram o in\u00edcio de um novo ano no m\u00eas de junho.<\/p>\n A festa est\u00e1 ligada \u00e0 chegada do inverno, \u00e0 terra, ao sol e \u00e0 colheita. O uso do milho em parte consider\u00e1vel dos quitutes dessa \u00e9poca no Brasil j\u00e1 era tradi\u00e7\u00e3o antes mesmo da exist\u00eancia oficial dos festejos juninos.<\/p>\n Curiosamente, a hist\u00f3ria mostra que a celebra\u00e7\u00e3o das mudan\u00e7as de esta\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m esteve na origem das festas crist\u00e3s de junho na Europa. Com o crescimento do cristianismo no continente, as comemora\u00e7\u00f5es pag\u00e3s em honra \u00e0 fertilidade da terra passaram a ser substitu\u00eddas por homenagens aos santos cat\u00f3licos.<\/p>\n “Os povos mais ligados aos aspectos naturais tendiam a sacralizar esses elementos naturais, tais como a lua, o sol, a fogueira e as planta\u00e7\u00f5es. Eles consideravam esses elementos da natureza como seus deuses”, explica a pesquisadora, Bruna Castelo Branco, doutora em comunica\u00e7\u00e3o pela Universidade Federal do Cear\u00e1 (UFC).<\/p>\n Segundo ela, essa sacraliza\u00e7\u00e3o foi realizada por povos em todo o mundo, inclusive pelos romanos. A partir do dom\u00ednio crist\u00e3o em Roma, a Igreja Cat\u00f3lica se apropriou dos rituais.<\/p>\n “Com a domina\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica e a difus\u00e3o da religiosidade cat\u00f3lica ao redor do mundo ocidental, ela passou a incorporar esses elementos. Era uma tentativa de trazer elementos religiosos crist\u00e3os para a celebra\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, foi dif\u00edcil conseguir desvincular os elementos da natureza das celebra\u00e7\u00f5es e dos rituais, porque est\u00e1 muito vinculado tamb\u00e9m a aspectos antropol\u00f3gicos”, pontua a pesquisadora.<\/p>\n ::\u00a0Quadrilha: conhe\u00e7a a hist\u00f3ria de um dos s\u00edmbolos das festas juninas<\/a>\u00a0::<\/p>\n Bruna Castelo Branco escreveu um artigo sobre o tema junto com a colega Claudiene Costa, tamb\u00e9m doutora em comunica\u00e7\u00e3o pela UFC. No texto,\u00a0Festas de S\u00e3o Jo\u00e3o: Das Origens \u00e0 Atualidade<\/em><\/a>, elas apresentam o resultado de uma pesquisa que analisou os prim\u00f3rdios das festividades e a era atual dos espet\u00e1culos juninos.<\/p>\n Claudiene Costa afirma que, mesmo atualmente, \u00e9 poss\u00edvel identificar s\u00edmbolos das celebra\u00e7\u00f5es ancestrais. “H\u00e1 elementos que se repetem e \u00e9 poss\u00edvel enxergar muita coisa em comum e muita transfer\u00eancia.”<\/p>\n A pesquisadora ressalta que, entre essas repeti\u00e7\u00f5es, o car\u00e1ter de reuni\u00e3o e coletividade est\u00e1 sempre presente.<\/p>\n “Por exemplo, sempre houve esse elemento da fogueira para os ind\u00edgenas. Na B\u00edblia, a fogueira marca o caminho para mostrar o local do nascimento de S\u00e3o Jo\u00e3o. Voc\u00ea tem o fogo, o se reunir, o celebrar. Na verdade, o que pode parecer distante no tempo \u00e9 muito pr\u00f3ximo nesse nosso conjugado de elementos.”<\/p>\n Apesar das conex\u00f5es hist\u00f3ricas com celebra\u00e7\u00f5es ancestrais do territ\u00f3rio, as festas juninas que Portugal trouxe ao Brasil j\u00e1 eram profundamente ditadas pela igreja e tinham toda a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 europeia como base.<\/p>\n