{"id":35603,"date":"2024-07-23T10:31:46","date_gmt":"2024-07-23T14:31:46","guid":{"rendered":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/?p=35603"},"modified":"2024-07-23T10:37:11","modified_gmt":"2024-07-23T14:37:11","slug":"dona-onete-reforca-em-bagaceira-que-palavras-sao-feitas-para-cantar","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/2024\/07\/23\/dona-onete-reforca-em-bagaceira-que-palavras-sao-feitas-para-cantar\/","title":{"rendered":"Dona Onete refor\u00e7a, em ‘Bagaceira’, que palavras s\u00e3o feitas para cantar"},"content":{"rendered":"

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Folha Ilustrada – “Bagaceira”, Dona Onete explica, \u00e9 um termo que designa fim de festa. Mas no dicion\u00e1rio da cantora e compositora paraense \u2014e do universo popular que, ao completar 85 anos, ela domina e representa\u2014, fim de festa n\u00e3o \u00e9 pejorativo, indicativo de farra decadente. \u00c9 o oposto disso.<\/p>\n

Bagaceira \u00e9 quando a coisa fica boa, p\u00e9s j\u00e1 sem sapatos, as etiquetas e travas sociais deixadas de lado em nome da alegria, que reina soberana e sincera. “Bagaceira”, rec\u00e9m-lan\u00e7ado quarto disco de Dona Onete, materializa essa alegria pura e desarmada em dez m\u00fasicas, todas compostas por ela, que se espalham por 38 minutos num passeio por diferentes g\u00eaneros do cancioneiro paraense, do boi ao brega, do bangu\u00ea ao carimb\u00f3.<\/p>\n

Pura, desarmada. Nada \u00e9 ing\u00eanuo, por\u00e9m, em “Bagaceira”. Muitas vezes \u2014mal\u2014 entendida como na\u00eff, “raiz”, “aut\u00eantica”, uma figura “do povo” que reproduz “tradi\u00e7\u00f5es” do Norte, Dona Onete \u00e9, pelo contr\u00e1rio, artista com “A” mai\u00fasculo, pensadora cultural que apreende o mundo que a cerca e o elabora em forma de can\u00e7\u00e3o, processando, recriando e inventando tradi\u00e7\u00f5es. Seu novo disco \u00e9 a confirma\u00e7\u00e3o dessa natureza que ela mostra desde o in\u00edcio \u2014tardio, aos 73 anos\u2014 de sua carreira.<\/p>\n

“Bagaceira” exp\u00f5e uma gram\u00e1tica po\u00e9tica e musical, um universo imag\u00e9tico e sonoro, personagens e cen\u00e1rios \u2014a assinatura de Dona Onete. Elementos que, pelas suas m\u00e3os, desenham um Par\u00e1 t\u00e3o documental quanto deliberadamente constru\u00eddo, tal qual a Mangueira de Cartola, o Pernambuco de Alceu Valen\u00e7a e a Bahia de Dorival Caymmi.<\/p>\n

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J\u00e1 na primeira faixa, que d\u00e1 nome ao disco, aparecem alguns desses elementos. A m\u00fasica de Dona Onete n\u00e3o raro confunde os limites da representa\u00e7\u00e3o e da coisa em si. Ou seja, a festa da qual fala “Bagaceira” n\u00e3o \u00e9 apenas contada na can\u00e7\u00e3o, \u00e9 realizada ali \u2014os gritos de “\u00ea”, a din\u00e2mica explosiva do arranjo emulando a din\u00e2mica da pr\u00f3pria farra com instrumentos entrando e saindo, o ritmo mudando de bangu\u00ea para brega no verso que diz “toca brega”.<\/p>\n

Procedimento semelhante se repete em outras can\u00e7\u00f5es. Em “Chamego Caboclo”, Dona Onete canta “o choque do poraqu\u00ea” \u2014peixe-el\u00e9trico da bacia amaz\u00f4nica\u2014 separando as s\u00edlabas, “cho-que”, como se lan\u00e7asse na palavra a descarga el\u00e9trica do animal. J\u00e1 no carimb\u00f3 “Curi\u00f3 Cantador”, ela alonga a nota da palavra “voou”. O efeito sugere o pr\u00f3prio voo do p\u00e1ssaro, sumindo no horizonte.<\/p>\n

“Festa no Ver-o-Peso” lan\u00e7a olhar carinhoso e debochado de quem conhece e entende aquela feira \u00e0 beira-rio de Bel\u00e9m. Na can\u00e7\u00e3o, a elegante gar\u00e7a namoradeira, que Dona Onete descreve como “fit, light, diet e society”, convive ali com o urubu, o rato, a barata, a mosca e a formiga, quinteto que comanda a m\u00fasica da tal festa. Com direito a onomatopeia para o som de cada um. Esp\u00e9cie de “O Pato” da bossa nova sem o selo da vigil\u00e2ncia sanit\u00e1ria.<\/p>\n

Na pena de Dona Onete, o vocabul\u00e1rio \u00e9 mais do que cor local, testemunha do processo cultural que moldou o portugu\u00eas da regi\u00e3o Norte. Palavras como “popop\u00f4”, “piti\u00fa”, “pavulagem” e “tamaguar\u00e9” s\u00e3o exploradas em sua for\u00e7a imag\u00e9tica e em sua musicalidade, na del\u00edcia de suas s\u00edlabas. Em nenhum momento a artista perde de vista que suas palavras nascem para serem cantadas.<\/p>\n

A repeti\u00e7\u00e3o de uma palavra \u00e9 outro recurso comum em suas can\u00e7\u00f5es, com efeito sempre eficaz. Seu primeiro sucesso, “Jamburana”, tinha “o jambu treme, treme, treme, treme, treme”. No novo disco, h\u00e1 v\u00e1rios exemplos \u2014”minha paix\u00e3o \u00e9 cabocla, \u00e9 cabocla, \u00e9 cabocla, \u00e9 cabocla”, em “Paix\u00e3o Cabocla”, ou em “essa mulher vem chegando, chegando, chegando, chegando, chegando”, em “Lunlambumbari\u00f3”.<\/p>\n

A atua\u00e7\u00e3o de m\u00fasicos como Pio Lobato, Marcos Sarrazin e Felix Robatto d\u00e1 consist\u00eancia ao Par\u00e1 de Dona Onete. \u00cdntimos das linguagens paraenses, eles s\u00e3o ao mesmo tempo inventivos e precisos no trato das harmonias simples e melodias diretas, t\u00edpicas dos g\u00eaneros populares que a compositora explora. Frases de sax saltitantes, m\u00e3o direita nervosa nas guitarras e banjo, baixo marcando o di\u00e1logo irresist\u00edvel com a percuss\u00e3o e a bateria.<\/p>\n

Calor em forma de m\u00fasica. Calor e umidade tamb\u00e9m se mostram de forma evidente na por\u00e7\u00e3o sensual e rom\u00e2ntica do repert\u00f3rio, outra marca de Dona Onete \u2014apelidada, n\u00e3o \u00e0 toa, de rainha do carimb\u00f3 chamegado. O brega abolerado de “Feiti\u00e7o da Lua” e o brega jovem guarda de “Avesso do Avesso”, can\u00e7\u00f5es de dores do amor, s\u00e3o bons exemplos.<\/p>\n

Mais quentes e \u00famidas s\u00e3o “Bangu\u00ea Latino” e “Paix\u00e3o Cabocla”, que busca met\u00e1foras amaz\u00f4nicas para dar conta de descrever o desejo \u2014”toda vez que eu vejo voc\u00ea\/ o meu corpo se desloca\/ nas ondas da pororoca”. S\u00edntese simb\u00f3lica da integra\u00e7\u00e3o entre paisagem e artista que se mostra em Dona Onete \u2014 no que ela tem de ess\u00eancia e, sobretudo, de elabora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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