![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/IMG_7841.jpeg?resize=600%2C333\")
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RFI – Nesta sexta-feira (9), \u00e9 comemorado o Dia Internacional dos Povos Ind\u00edgenas. Eles somam pelo menos 476 milh\u00f5es no mundo, distribu\u00eddos por 90 pa\u00edses, e representam, no m\u00ednimo, 15% dos indiv\u00edduos mais marginalizados da Terra. S\u00e3o especialmente vulner\u00e1veis ao aquecimento global, \u00e0 explora\u00e7\u00e3o abusiva dos recursos, \u00e0s discrimina\u00e7\u00f5es e \u00e0s viol\u00eancias. Al\u00e9m disso, est\u00e3o amplamente exclu\u00eddos das pol\u00edticas ambientais, mesmo sendo os respons\u00e1veis pela prote\u00e7\u00e3o de 80% da biodiversidade mundial.<\/span><\/p>\n Segundo uma defini\u00e7\u00e3o herdada do relat\u00f3rio realizado pelo soci\u00f3logo equatoriano Jos\u00e9 Martinez Cobo para as Na\u00e7\u00f5es Unidas nos anos 1980, “as popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas s\u00e3o povos e na\u00e7\u00f5es que viviam em um territ\u00f3rio antes da chegada dos colonizadores, que possuem suas pr\u00f3prias institui\u00e7\u00f5es, l\u00ednguas, sistemas jur\u00eddicos, e que est\u00e3o determinados a transmiti-los \u00e0s gera\u00e7\u00f5es futuras”, explicou a antrop\u00f3loga francesa Ir\u00e8ne Bellier, em entrevista a G\u00e9raud Bosman-Delzons, da <\/span>RFI<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n “S\u00e3o entre 5.800 e 6.000 povos diferentes, representando 85% da diversidade cultural do planeta. Isso corresponde a cerca de 476 milh\u00f5es de pessoas em 90 pa\u00edses, nos cinco continentes. Somente na Col\u00f4mbia, h\u00e1 107 povos;\u00a0<\/span>no Brasil, cerca de 300<\/span><\/a>; no Peru, cerca de 50″, explica Bellier.<\/span><\/p>\n Em 2007, ap\u00f3s 25 anos de dif\u00edceis negocia\u00e7\u00f5es, a Declara\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas sobre os Direitos dos Povos Ind\u00edgenas foi adotada, marcando o reconhecimento internacional. No entanto, as amea\u00e7as que sofrem ainda s\u00e3o graves.<\/span><\/p>\n A antrop\u00f3loga cita tr\u00eas ind\u00fastrias que representam uma grande amea\u00e7a para os ind\u00edgenas: “o agroneg\u00f3cio (com culturas predat\u00f3rias como a soja, \u00f3leo de palma e a pecu\u00e1ria, em particular); as minas (g\u00e1s, petr\u00f3leo, ouro, cobre e a busca por min\u00e9rios raros) s\u00e3o um flagelo para os ind\u00edgenas; e o desmatamento, que destr\u00f3i o direito de um povo viver de uma floresta, que deve ser pensada n\u00e3o como um reservat\u00f3rio de madeira, mas como um espa\u00e7o vital”.<\/span><\/p>\n “Os povos vivem em simbiose com esse ecossistema”, explica. “A globaliza\u00e7\u00e3o industrial leva \u00e0 globaliza\u00e7\u00e3o das amea\u00e7as. Isso torna muito dif\u00edcil atribuir responsabilidades quando h\u00e1 viola\u00e7\u00e3o dos direitos.”<\/span><\/p>\n As situa\u00e7\u00f5es desses povos s\u00e3o muito diversas em fun\u00e7\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es ecossist\u00eamicas onde vivem, al\u00e9m de demogr\u00e1ficas, culturais e jur\u00eddicas. “A forma como os ind\u00edgenas foram conquistados, maltratados e marginalizados varia conforme a hist\u00f3ria dos Estados. As realidades diferem dependendo de estarmos no Canad\u00e1 ou na Patag\u00f4nia; assim como entre a \u00c1frica Ocidental e Oriental, a \u00c1frica do Norte ou Austral”, diz a antrop\u00f3loga.<\/span><\/p>\n Desde a Declara\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas sobre os Direitos dos Povos Ind\u00edgenas (DNUDPA), fala-se em “povos” porque o termo confere uma personalidade jur\u00eddica, enquanto “popula\u00e7\u00e3o” designa uma “cole\u00e7\u00e3o de indiv\u00edduos”, explica Bellier. “Isso permite a defesa e eleva o n\u00edvel de reconhecimento que esses coletivos precisam para existir no mundo atual. <\/span>O problema \u00e9 que esses povos ind\u00edgenas ainda dependem da forma como o Estado os admite, os nomeia, os despreza, etc.”<\/span><\/a><\/p>\n J\u00e1 Fiore Longo, da ONG Survival International, destaca a vulnerabilidade dos povos n\u00e3o contactados. “Sabemos muito pouco sobre eles porque, de fato, n\u00e3o s\u00e3o contactados, est\u00e3o isolados, mas sabemos que s\u00e3o muito vulner\u00e1veis a doen\u00e7as para as quais n\u00f3s temos imunidade. Por exemplo, sabemos sobre o sarampo e que eles dependem 100% do seu territ\u00f3rio para viver. Eles se encontram principalmente em \u00e1reas ricas em biodiversidade. Por exemplo, a maioria dos povos n\u00e3o contactados est\u00e1 na Amaz\u00f4nia, especialmente no Peru e no Brasil”, disse em entrevista \u00e0<\/span> RFI<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n As lutas desses povos por sua exist\u00eancia come\u00e7aram no n\u00edvel local, depois nacional, antes de alcan\u00e7ar o n\u00edvel internacional. “Na d\u00e9cada de 1970, antrop\u00f3logos se mobilizaram para denunciar assassinatos e o sistema que conduzia \u00e0 sua extermina\u00e7\u00e3o”, lembra Ir\u00e8ne Bellier. “A quest\u00e3o ind\u00edgena avan\u00e7ou a partir do momento em que as Na\u00e7\u00f5es Unidas estabeleceram um grupo de trabalho, em 1982, dentro da Comiss\u00e3o para a Prote\u00e7\u00e3o das Minorias. Eles testemunharam seu cotidiano sobre quest\u00f5es de sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o, desenvolvimento, pobreza e viola\u00e7\u00f5es de seus direitos fundamentais. Isso fez com que as linhas se movessem na ONU e os princ\u00edpios da futura Declara\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas sobre os Direitos dos Povos Ind\u00edgenas foram estabelecidos.”<\/span><\/p>\n “\u00c9 importante tamb\u00e9m destacar que os ind\u00edgenas t\u00eam uma consci\u00eancia transnacional elevada”, diz Bellier. Como exemplo ela cita os Inuit, pejorativamente chamados de esquim\u00f3s pelos colonizadores, que sobrevivem no Alasca, Canad\u00e1, Groenl\u00e2ndia e R\u00fassia. “As fronteiras dos Estados muitas vezes dividiram seus povos, al\u00e9m disso, desde a d\u00e9cada de 1970, os Inuit alertaram o mundo sobre os efeitos das mudan\u00e7as clim\u00e1ticas: se o gelo derrete, as pr\u00e1ticas culturais e culturais s\u00e3o perturbadas”, explica.\u00a0<\/span><\/p>\n “Os representantes das organiza\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas participam das negocia\u00e7\u00f5es, dialogam com os Estados, mas o n\u00edvel decis\u00f3rio lhes escapa”, lamenta Ir\u00e8ne Bellier. “Desde 2014, os ind\u00edgenas pedem que seja estabelecida sua participa\u00e7\u00e3o na Assembleia Geral das Na\u00e7\u00f5es Unidas, n\u00e3o apenas como observadores, o que j\u00e1 s\u00e3o, mas como os Estados, com uma voz e um direito de voto, eles tentam obter pelo menos uma representa\u00e7\u00e3o sub-regional. Os 194 Estados-membros das Na\u00e7\u00f5es Unidas n\u00e3o querem abrir m\u00e3o do monop\u00f3lio da representa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica”, concluiu.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" RFI – Nesta sexta-feira (9), \u00e9 comemorado o Dia Internacional dos Povos Ind\u00edgenas. Eles somam pelo menos 476 milh\u00f5es no mundo, distribu\u00eddos por 90 pa\u00edses, e representam, no m\u00ednimo, 15% dos indiv\u00edduos mais marginalizados da Terra. S\u00e3o especialmente vulner\u00e1veis ao aquecimento global, \u00e0 explora\u00e7\u00e3o abusiva dos recursos, \u00e0s discrimina\u00e7\u00f5es e \u00e0s viol\u00eancias. Al\u00e9m disso, est\u00e3o…Continue a leitura Globaliza\u00e7\u00e3o das amea\u00e7as<\/span><\/h2>\n
Lutas para existir<\/span><\/h2>\n