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Novo livro narra a hist\u00f3ria n\u00e3o contada de povo ind\u00edgena da Amaz\u00f4nia que ficou marcado por massacre de garimpeiros: \u2018n\u00e3o somos assassinos\u2019.<\/p>\n
The Intercept – H\u00c1 20 ANOS, O ASSASSINATO<\/u> de 29 garimpeiros na terra ind\u00edgena Roosevelt, em Rond\u00f4nia, fez o povo Cinta Larga ganhar as manchetes no Brasil e no mundo. Mas, em vez de sua cultura \u00fanica e sua hist\u00f3ria de resist\u00eancia, o que se propagou nas not\u00edcias foi a fama de ind\u00edgenas sanguin\u00e1rios e perigosos.<\/p>\n
At\u00e9 hoje, ningu\u00e9m foi julgado pelo crime. Quatro dos 23 acusados pelo Minist\u00e9rio P\u00fablico Federal, em 2014, j\u00e1 morreram. Dois foram removidos da a\u00e7\u00e3o e outros dois t\u00eam situa\u00e7\u00e3o pendente \u2013 um por problemas de sa\u00fade e um por alegar ser menor de idade quando ocorreu o crime.<\/p>\n
Em setembro deste ano, uma movimenta\u00e7\u00e3o no processo trouxe mais uma reviravolta para o caso: alegando falta de provas, o pr\u00f3prio MPF se manifestou por n\u00e3o levar a j\u00fari oito dos 15 r\u00e9us restantes, incluindo sete ind\u00edgenas. Entre eles, est\u00e1 Naco\u00e7a Pio, que se tornou um porta-voz do seu povo por ser um dos caciques Cinta Larga na \u00e9poca do massacre.<\/p>\n
Pio \u00e9 tamb\u00e9m o fio-condutor da narrativa de um livro rec\u00e9m-lan\u00e7ado sobre a hist\u00f3ria do seu povo: When We Sold God\u2019s Eye \u2013 Diamonds, murder, and a clash of worlds in the Amazon<\/em> (Quando vendemos o olho de Deus \u2013 Diamantes, assassinato e um choque de mundos na Amaz\u00f4nia, em tradu\u00e7\u00e3o literal para o portugu\u00eas).<\/p>\n \u201cDe um lado, se pode comemorar o fato de que o MPF pediu para tirar essas pessoas da acusa\u00e7\u00e3o. Mas, de outro, mostra que essas pessoas nunca deveriam ter sido acusadas desses crimes. Elas foram acusadas dos piores crimes imagin\u00e1veis durante 20 anos. Essa mancha n\u00e3o se apaga de um dia para o outro\u201d, afirmou Alex Cuadros, autor do livro, em entrevista ao Intercept Brasil<\/strong>.<\/p>\n Cuadros, que \u00e9 jornalista e j\u00e1 escreveu para Bloomberg, The New Yorker e The Washington Post, passou seis anos no Brasil e fez 11 viagens at\u00e9 Espig\u00e3o D\u2019Oeste, em Rond\u00f4nia, onde fica a Aldeia Roosevelt. O livro, que tamb\u00e9m revela detalhes in\u00e9ditos do primeiro contato dos Cinta Larga com os \u201cbrancos\u201d, j\u00e1 est\u00e1 \u00e0 venda em ingl\u00eas<\/a>, mas ainda n\u00e3o tem previs\u00e3o de ser lan\u00e7ado em portugu\u00eas.<\/p>\n Al\u00e9m de investigar o massacre ocorrido em abril de 2004, a obra mostra, ap\u00f3s centenas de horas de entrevistas com os ind\u00edgenas, a hist\u00f3ria pregressa dos Cinta Larga at\u00e9 o marcante epis\u00f3dio \u2013 perpassada por descaso, desrespeito e viol\u00eancia com o povo ind\u00edgena, incluindo os impactos do sangrento massacre do Paralelo 11<\/a> e interven\u00e7\u00f5es do estado brasileiro para incorporar uma vis\u00e3o capitalista \u00e0 cultura ancestral.<\/p>\n \u201cA minha meta foi inverter a narrativa ocidental da Amaz\u00f4nia e contar a hist\u00f3ria da perspectiva dos pr\u00f3prios ind\u00edgenas. Essas pessoas poderem contar o que vivenciaram \u00e9 uma oportunidade \u00fanica de se ter uma perspectiva, em primeira m\u00e3o, sobre todos esses processos de dizima\u00e7\u00e3o que a gente conhece na hist\u00f3ria ind\u00edgena\u201d, disse Cuadros.<\/p>\n Isso pode ter contribu\u00eddo para que ind\u00edgenas que n\u00e3o tiveram rela\u00e7\u00e3o com os assassinatos fossem acusados injustamente?<\/strong><\/p>\n Vale pontuar que os Cinta Larga que eram contra qualquer viol\u00eancia contra os garimpeiros eram aqueles que tinham mais envolvimento com o garimpo. Esse foi um problema na acusa\u00e7\u00e3o dos procuradores. \u00c9 preciso lembrar que, ap\u00f3s o que ocorreu em 2004, havia muita raiva na regi\u00e3o entre os garimpeiros e suas fam\u00edlias, e o caso virou not\u00edcia internacional.<\/p>\n Ent\u00e3o, acho que teve muita press\u00e3o para acusar. Mas n\u00e3o havia prova do envolvimento no massacre em alguns casos \u2013 como de Naco\u00e7a Pio, personagem do meu livro. N\u00e3o havia nenhuma prova de que ele estava no local. Tinha gente da Funai inclusive dizendo que ele estava na aldeia naquele dia e n\u00e3o participou de nada. Mas ele foi acusado de instigar e orquestrar o massacre. S\u00f3 que a \u00fanica prova que tinham \u00e9 que ele era o cacique, sem entender como funciona a cultura Cinta Larga, que nunca teve um cacique \u00fanico para o povo todo.<\/p>\n Voc\u00ea v\u00ea isso quando olha as transcri\u00e7\u00f5es dos depoimentos que a Pol\u00edcia Federal coletou na \u00e9poca. Eles perguntavam qual era o papel do cacique, no sentido de ele mandar nos ind\u00edgenas. Alguns falaram que o cacique era um l\u00edder, mas de uma forma bem vaga em rela\u00e7\u00e3o ao que aconteceu. Porque, na pr\u00e1tica, todo guerreiro Cinta Larga decide o que vai fazer individualmente.<\/p>\n H\u00e1 algum outro momento que essa falta de conhecimento sobre a cultura Cinta Larga impactou na investiga\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n Na jurisprud\u00eancia brasileira, o laudo antropol\u00f3gico \u00e9 um ponto importante no caso de crimes supostamente cometidos por ind\u00edgenas. Neste caso do massacre, foram feitos tr\u00eas.<\/p>\n O primeiro, elaborado por duas antrop\u00f3logas, menciona que o massacre foi uma rea\u00e7\u00e3o \u00e0 invas\u00e3o territorial, mas, ao mesmo tempo, coloca o povo inteiro como monol\u00edtico e pontua que, por conta da tradi\u00e7\u00e3o guerreira dos Cinta Larga, teria sido um contrassenso cultural eles n\u00e3o agirem contra esses invasores.<\/p>\n Ou seja, ao mesmo tempo que falam de rea\u00e7\u00e3o \u00e0 invas\u00e3o territorial, n\u00e3o ponderam que havia parte do povo que era contra reagir com viol\u00eancia. \u00c9 mais um exemplo de como a sociedade ocidental n\u00e3o consegue ver os Cinta Larga como indiv\u00edduos complexos.<\/p>\n Como voc\u00ea avalia a cobertura e o papel da imprensa no caso?<\/strong><\/p>\n Foi muito sensacionalista. A imprensa brasileira sempre mostrou mais simpatia pelos garimpeiros do que pelos ind\u00edgenas. Teve muitos garimpeiros que eram pessoas honestas, desempregadas e estavam tentando se manter. Mas outros eram criminosos e assassinos.<\/p>\n A Globo, por exemplo, chegou a falar que os caciques estavam ganhando mais dinheiro do que qualquer brasileiro n\u00e3o-ind\u00edgena e do que ind\u00edgenas da etnia deles. Foi a primeira vez que vi uma reclama\u00e7\u00e3o assim.<\/p>\n Nas mat\u00e9rias de neg\u00f3cio, nunca a Globo vai reclamar de o presidente ou fundador de uma empresa ou um bilion\u00e1rio ganhar milhares de vezes mais do que um trabalhador comum. Isso \u00e9 mais um exemplo do racismo que guiou essa cobertura. Com poucas exce\u00e7\u00f5es, toda a hist\u00f3ria do povo Cinta Larga foi ignorada.<\/p>\n O que significa a recente decis\u00e3o do MPF em pronunciar somente sete dos acusados?<\/strong><\/p>\n Os procuradores que agora est\u00e3o tocando o processo pediram para o juiz n\u00e3o pronunciar alguns dos acusados, reconhecendo que as evid\u00eancias eram muito fracas. Isso mostrou que n\u00e3o h\u00e1 provas para acusar muitos dos ind\u00edgenas, que o \u201couvi dizer\u201d e os testemunhos apresentados n\u00e3o eram suficientes.<\/p>\n o projeto do Estado brasileiro sempre foi desenvolver a Amaz\u00f4nia \u00e0 custa da exist\u00eancia dos ind\u00edgenas.<\/p><\/blockquote>\n De um lado, se pode comemorar o fato de que o MPF pediu para tirar essas pessoas da acusa\u00e7\u00e3o. Mas, de outro, mostra que essas pessoas nunca deveriam ter sido acusadas desses crimes. Elas foram acusadas dos piores crimes imagin\u00e1veis durante 20 anos. Essa mancha n\u00e3o se apaga de um dia para o outro.<\/p>\n Diante de casos como esse, como voc\u00ea, que nasceu nos Estados Unidos, analisa a forma que o Brasil trata os povos ind\u00edgenas?<\/strong><\/p>\n Na coloniza\u00e7\u00e3o do Brasil, durante muito tempo, houve um projeto muito aberto de genoc\u00eddio dos povos ind\u00edgenas, que foi muito bem-sucedido. Depois, olhando para o s\u00e9culo 20, claro que voc\u00ea tinha esfor\u00e7os para proteger os povos ind\u00edgenas, mas o projeto do Estado brasileiro sempre foi desenvolver a Amaz\u00f4nia \u00e0 custa da exist\u00eancia dos ind\u00edgenas.<\/p>\n Muitas vezes, eles perderam a vida. Em outros casos, a meta era eliminar e apagar sua cultura. Hoje em dia, \u00e9 claro que a estrat\u00e9gia da Funai mudou. Mas, na pr\u00e1tica, o governo n\u00e3o investe na prote\u00e7\u00e3o dos povos isolados, por exemplo.<\/p>\n O Bolsonaro sempre \u00e9 apontado como anti-ind\u00edgena<\/a>, mas tamb\u00e9m \u00e9 verdade que, no governo Lula, h\u00e1 inten\u00e7\u00e3o de construir uma estrada que vai abrir mais \u00e1reas da Amaz\u00f4nia<\/a> para o \u201cdesenvolvimento\u201d. Ent\u00e3o, \u00e9 um projeto do Estado brasileiro bem consistente.<\/p>\n H\u00e1 discursos bonitos e pessoas idealistas que querem proteger os ind\u00edgenas e dar a eles uma forma de se sustentar, mas essas for\u00e7as s\u00e3o bem pouco poderosas comparadas com este projeto do Estado brasileiro, do agroneg\u00f3cio e da minera\u00e7\u00e3o. Com Lula, melhorou, sem d\u00favida, mas tem uma contradi\u00e7\u00e3o muito importante.<\/p>\n O seu livro n\u00e3o trata apenas do massacre de 2004, mas da hist\u00f3ria do povo Cinta Larga, sua cultura e sua resist\u00eancia. Como foi essa experi\u00eancia e o que mais lhe chamou aten\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n Essas pessoas poderem contar para a gente o que vivenciaram \u00e9 uma oportunidade \u00fanica de se ter uma perspectiva em primeira m\u00e3o sobre todos esses processos de dizima\u00e7\u00e3o que a gente conhece na hist\u00f3ria ind\u00edgena. E, tamb\u00e9m, sobre como foi, para eles, passar a lidar com o capitalismo, considerando que era um povo que n\u00e3o tinha conhecimento sobre isso, pois o conceito do dinheiro n\u00e3o existia.<\/p>\n Quando falei a eles que queria fazer um livro n\u00e3o s\u00f3 para tratar do garimpo, mas contar a hist\u00f3ria toda, do contato, da cultura, muitos gostaram da ideia. Ent\u00e3o, o livro segue sobretudo o Pio, desde os anos 1960, quando ele era crian\u00e7a, at\u00e9 os dias de hoje. A primeira parte do livro conta qual era o mundo deles antes da chegada dos \u201cbrancos\u201d atrav\u00e9s dos olhos de uma crian\u00e7a, o Pio, e os amigos dele.<\/p>\n A minha meta era inverter a narrativa ocidental da Amaz\u00f4nia, pois geralmente essas hist\u00f3rias do encontro entre essas duas culturas diferentes s\u00e3o contadas da perspectiva de um explorador branco. Eu quis inverter e contar da perspectiva dos pr\u00f3prios ind\u00edgenas porque, certamente, esse encontro foi muito mais bizarro para eles.<\/p>\n Fiz centenas e centenas de horas de entrevistas com eles sobre esses momentos e outros, como a primeira vez que comeram comida salgada, que viram dinheiro, as experi\u00eancias de tentar aprender portugu\u00eas, entender o que \u00e9 um governo e por a\u00ed vai.<\/p>\n Qual a import\u00e2ncia de contar todas essas hist\u00f3rias?<\/strong><\/p>\n Fiz 11 visitas no total, geralmente passando tr\u00eas semanas por l\u00e1 em cada uma. Eu dormi muitas vezes na Aldeia Roosevelt. Queria me submergir o m\u00e1ximo poss\u00edvel na vida e na cultura deles. A \u00faltima vez que estive l\u00e1 faz algumas semanas, quando fui apresentar o livro para eles. Inclusive, levei um exemplar do livro e uma vers\u00e3o traduzida automaticamente para o portugu\u00eas usando intelig\u00eancia artificial.<\/p>\n Nesta visita, dois deles falaram assim: \u201cnossas crian\u00e7as n\u00e3o sabem a hist\u00f3ria dos av\u00f3s deles\u201d. Ent\u00e3o, espero que o livro seja traduzido para portugu\u00eas porque os pr\u00f3prios Cinta Larga falaram que isso pode ser um recurso para as crian\u00e7as e a sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria. Hoje, as crian\u00e7as t\u00eam acesso ao WhatsApp, por exemplo, mas as pessoas que guardam essas hist\u00f3rias dos Cinta Larga est\u00e3o morrendo.<\/p>\n L\u00f3gico que, de certa forma, \u00e9 um projeto imposs\u00edvel porque eu n\u00e3o posso entrar completamente na cabe\u00e7a deles para contar tudo. Mas eu tentei representar o melhor que pude a vis\u00e3o deles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Novo livro narra a hist\u00f3ria n\u00e3o contada de povo ind\u00edgena da Amaz\u00f4nia que ficou marcado por massacre de garimpeiros: \u2018n\u00e3o somos assassinos\u2019.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-36386","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-notas"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7wKYW-9sS","jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36386","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36386"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36386\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36389,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36386\/revisions\/36389"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/blogdalucianaoliveira.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n![\"Capa](\"https:\/\/i0.wp.com\/uploads.intercept.com.br\/2024\/12\/cintalarga_livro.jpg?resize=497%2C750&ssl=1\")
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