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DEC\u00c1LOGO DO RINOCERONTE<\/p>\n
Leia AGORA o texto extraordin\u00e1rio do professor Conrado H\u00fcbner Mendes, publicado na FSP (via Ricardo Ant\u00f4nio Lucas Camargo). <\/p>\n
1. N\u00e3o tolerar\u00e1s a diferen\u00e7a nem respeitar\u00e1s o desacordo.
\n2. N\u00e3o perguntar\u00e1s nem fraquejar\u00e1s diante da pergunta. As respostas s\u00e3o evidentes, as solu\u00e7\u00f5es s\u00e3o \u00fanicas.
\n3. Expressar\u00e1s desprezo pela pol\u00edtica e por pol\u00edticos, mas far\u00e1s pol\u00edtica com m\u00e1scara de apol\u00edtica.
\n4. Opinar\u00e1s com f\u00e9 e convic\u00e7\u00e3o. Deixar-se convencer pela opini\u00e3o contr\u00e1ria \u00e9 derrota.
\n5. N\u00e3o escutar\u00e1s cientistas, especialistas, jornalistas. Ignorar\u00e1s contra-argumentos, fatos, pesquisas. N\u00e3o buscar\u00e1s saber quem, como, onde e por qu\u00ea.
\n6. Contra direitos, falar\u00e1s em nome de uma entidade m\u00edstica, abstrata, aritm\u00e9tica, imagin\u00e1ria: Deus, povo, maioria, “homem de bem”. Contra direitos, invocar\u00e1s uma miss\u00e3o civilizat\u00f3ria: fazer justi\u00e7a, combater o crime e a corrup\u00e7\u00e3o, desenvolver a economia.
\n7. Desfilar\u00e1s superioridade moral e intelectual, em nome da qual justificar\u00e1s toda sorte de microagress\u00f5es, linchamentos f\u00edsicos e reputacionais.
\n8. Mostrar\u00e1s o que \u00e9 certo e como se faz, nem que seja no grito, no bra\u00e7o ou \u00e0 bala.
\n9. Abra\u00e7ar\u00e1s slogans esvaziados de significado, f\u00e1ceis de assimilar: politicamente correto, comunismo, feminismo. Ati\u00e7ar\u00e1s emo\u00e7\u00f5es prim\u00e1rias do seu p\u00fablico por meio dessas s\u00ednteses caricatas do mal.
\n10. Exigir\u00e1s que sua particular forma de viver e se relacionar seja oficial. Dir\u00e1s que essa forma \u00e9 natural e as outras, desviantes.<\/p>\n
No besti\u00e1rio do primitivismo pol\u00edtico brasileiro, entre mulas, raposas e serpentes, o rinoceronte tornou-se hegem\u00f4nico. Acima, os seus dez mandamentos.<\/p>\n
Na famosa pe\u00e7a “O Rinoceronte”, Eug\u00e8ne Ionesco narra a resist\u00eancia do personagem B\u00e9renger diante da gradual transforma\u00e7\u00e3o de concidad\u00e3os num animal que simboliza a desumaniza\u00e7\u00e3o da cidade. “N\u00e3o se v\u00ea um \u00fanico ser humano, a rua \u00e9 deles”, diz B\u00e9renger.<\/p>\n
A alegoria antifascista nos inspira a olhar para o embrutecimento do Brasil e nos ajuda a escutar os ecos da caverna que nos aguarda.<\/p>\n
O rinoceronte brasileiro \u00e9 guardi\u00e3o das mais c\u00ednicas fal\u00e1cias pol\u00edticas em que nos enredamos.<\/p>\n
Uma pequena lista: quanto mais armados os cidad\u00e3os e a pol\u00edcia, maior a seguran\u00e7a; quanto mais se prende, mais se previne o crime; quanto mais se pro\u00edbe as drogas, mais se promove a sa\u00fade p\u00fablica; quanto mais se corta em pol\u00edticas de bem-estar, mais o Estado economiza; criminalize-se o direito reprodutivo das mulheres e a vida estar\u00e1 protegida; flexibilizemos regras ambientais e a economia crescer\u00e1.<\/p>\n
Rinocerontes escondem que o estatuto do desarmamento reduziu as mortes por arma de fogo; o sistema prisional alimenta um crime organizado rico e inteligente; a guerra \u00e0s drogas \u00e9 uma das causas do encarceramento em massa, refor\u00e7a o narcotr\u00e1fico e a viol\u00eancia; h\u00e1 correla\u00e7\u00e3o entre cortes em pol\u00edticas de bem-estar e aumento dos gastos em seguran\u00e7a; nunca se abortou tanto (nas cl\u00ednicas privadas de bairro nobre e nas prec\u00e1rias de periferia); a mudan\u00e7a clim\u00e1tica amea\u00e7a a vida de gera\u00e7\u00f5es presentes e futuras e o Estado, sequestrado por poderes econ\u00f4micos arcaicos, permanece avesso a alternativas tecnol\u00f3gicas.<\/p>\n
Rinocerontes n\u00e3o est\u00e3o apenas nas redes sociais destilando racismo e homofobia, nas esta\u00e7\u00f5es de metr\u00f4 espancando homossexuais e quem os defende, praticando chacina contra fam\u00edlia de ex-mulher e filho, nas TVs insuflando p\u00e2nico moral.<\/p>\n
Povoam minist\u00e9rios, parlamentos, tribunais, movimentos sociais; est\u00e3o dentro de casa. N\u00e3o s\u00e3o loucos ou psicopatas.<\/p>\n
“Os bons sujeitos d\u00e3o bons rinocerontes”, disse outro personagem de Ionesco. Est\u00e3o coordenados, t\u00eam repulsa a direitos e liberdades iguais e lutam contra a possibilidade da democracia. Em nome do bem. J\u00e1 n\u00e3o basta cham\u00e1-los para o di\u00e1logo.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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