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Por Ant\u00f4nio C\u00e2ndido da Silva
\nNo Gente de Opini\u00e3o<\/p>\n
Daqui a alguns anos, quem tiver a oportunidade de ler a poesia que se segue, feita por mim na d\u00e9cada de 70, do S\u00e9culo passado, e olhar para a imensa constru\u00e7\u00e3o da hidrel\u00e9trica de Santo Ant\u00f4nio, n\u00e3o vai entender o que ela diz em raz\u00e3o de j\u00e1 n\u00e3o existir\u00e1 o rio, a praia, a hist\u00f3ria e a solid\u00e3o… <\/p>\n
SANTO ANT\u00d4NIO DO MADEIRA <\/p>\n
Velho rio chorando seu lamento
\ne a cidade dormindo na ru\u00edna
\nde quem morreu em sonho de menina
\nno despertar do seu encantamento. <\/p>\n
A cachoeira geme, enquanto o vento
\ntraz o som triste de pesada sina.
\nA praia, ao longe, de areia fina
\n\u00e9 v\u00e9u de noiva para o casamento. <\/p>\n
\u00c9 assim Santo Ant\u00f4nio do Madeira
\nda antiga estrada a esta\u00e7\u00e3o primeira
\ndormindo o sono dos que j\u00e1 morreram. <\/p>\n
Com a igreja aben\u00e7oando o rio
\nqual sentinela do grande vazio
\nonde vidas em sonhos se perderam. <\/p>\n
Mas, o que nos leva a essas considera\u00e7\u00f5es, \u00e9 falar sobre a capela de Santo Ant\u00f4nio e a hist\u00f3ria de sua constru\u00e7\u00e3o, deixando claro o valor hist\u00f3rico e sentimental daqueles que amam esta terra e aquela capela edificada no in\u00edcio do S\u00e9culo XX. <\/p>\n
Tamb\u00e9m, para quem afirma que “o casar\u00e3o foi constru\u00eddo pelos ingleses”, possa ver nessa constru\u00e7\u00e3o, n\u00e3o um amontoado ordenado de tijolos, mas o s\u00edmbolo inicial da f\u00e9 crist\u00e3, f\u00e9 de um povo cujos antepassados pagaram com a vida a conquista desta regi\u00e3o. <\/p>\n
A hist\u00f3ria da f\u00e9 crist\u00e3 nestas paragens teve in\u00edcio quando o Pe. Jo\u00e3o de San Payo, vindo da miss\u00e3o de Canum\u00e3, por ele fundada desde 1712, e com a ajuda do governador de Santa Maria de Bel\u00e9m do Gr\u00e3o Par\u00e1, Jo\u00e3o da Maia Gama, fundou em mar\u00e7o de 1723, na cachoeira de Aroaya, a miss\u00e3o de Santo Ant\u00f4nio das Cachoeiras dando, assim, nome ao lugar e \u00e0 cachoeira. <\/p>\n
Vencidos pelas doen\u00e7as e pelos ataques dos \u00edndios, a miss\u00e3o foi abandonada e as suas ru\u00ednas descritas por Manoel F\u00e9lix de Lima, em 1748, quando fugiu das minas do Mato Grosso numa aventura que terminou em Bel\u00e9m do Gr\u00e3o Par\u00e1, onde foi preso. <\/p>\n
Chegado o ano de 1909, vamos encontrar o primeiro registro relacionado a igreja de Santo Ant\u00f4nio em uma publica\u00e7\u00e3o do jornal “o humaythaense”, edi\u00e7\u00e3o de 24 de outubro daquele ano, transcrito em “Desbravadores”, de Vitor Hugo, 1\u00ba volume, p\u00e1g. 211, 2\u00aa edi\u00e7\u00e3o, onde se l\u00ea que: <\/p>\n
“No dia 15 do m\u00eas de Outubro de 1909 perante os Srs. Esron Menezes, Ant\u00f4nio Marcelino Cavalcante e Nylo Gomes de Mello Rezende comerciantes no povoado de Santo Ant\u00f4nio; do tenente Francisco Aracaty Padilha, subdelegado de pol\u00edcia; En\u00e9as Franco agente-fiscal municipal e muitas outras pessoas gradas do lugar, foi marcado o terreno para edifica\u00e7\u00e3o de uma capela naquelle povoado”. <\/p>\n
Naquele ano, Santo Ant\u00f4nio estava transformado numa Babel, em virtude da constru\u00e7\u00e3o da Estrada de Ferro Madeira-Mamor\u00e9 e do intenso com\u00e9rcio da borracha que movimentava o porto de embarque daquele povoado. <\/p>\n
Trabalhadores de v\u00e1rias partes do mundo formavam uma popula\u00e7\u00e3o oscilante entre os que partiam sadios para as frentes de trabalho e os que de l\u00e1 voltavam doentes, os aventureiros, os jogadores e as prostitutas que faziam movimentar a riqueza dos bord\u00e9is. <\/p>\n
O povoado sem saneamento e as m\u00ednimas condi\u00e7\u00f5es de higiene era foco de doen\u00e7as e mis\u00e9ria, e a mal\u00e1ria grassava c\u00e9lere entre os habitantes, tornando o povoado um lugar sem futuro onde as crian\u00e7as n\u00e3o vingavam e os adultos n\u00e3o sobreviviam. <\/p>\n
Todos os relatos sobre Santo Ant\u00f4nio nos afirmam que era um lugar insalubre, haja vista os relat\u00f3rios de Rondon e do Dr. Oswaldo Cruz que aqui estiveram na \u00e9poca da constru\u00e7\u00e3o da ferrovia e nos d\u00e3o conta de um povoado triste e doentio. <\/p>\n
Apesar de tudo isso, a f\u00e9 teimava em se firmar naquele antro de v\u00edcios e mis\u00e9rias. A par\u00f3quia que j\u00e1 existia desde 8 de abril de 1908, com sede em Santo Ant\u00f4nio era, vez por outra, visitada por algum padre em desobriga vindo de Humait\u00e1. <\/p>\n
O terreno comprado por 375$000, com recursos arrecadados junto ao povo pela comiss\u00e3o organizadora, pertencia ao senhor Alfredo Fernandes Garcia, e estava situado em uma \u00e1rea elevada e em frente a uma grande pra\u00e7a.<\/p>\n
A comiss\u00e3o encarregada de angariar fundos, administr\u00e1-los e construir a capela, constitu\u00edda dos senhores Jos\u00e9 Ribeiro Dantas e Jos\u00e9 Fortunato da Concei\u00e7\u00e3o, e o empenho do Padre Manuel Furtado de Figueiredo, p\u00e1roco de Humait\u00e1, conseguiu dar grande impulso \u00e0 constru\u00e7\u00e3o da capela. <\/p>\n
No final de 1911, o sucessor do Pe. Manuel Furtado, Padre Manuel de Fran\u00e7a Melo, vindo em desobriga a Santo Ant\u00f4nio, deixou um c\u00e1lice e alguns objetos para a capela e, em 1912, com uma substancial ajuda em material e dinheiro da Estrada de Ferro Madeira-Mamor\u00e9 e doa\u00e7\u00f5es dos devotos, finalmente no domingo de 21 de setembro de 1913, foi benzido o altar de madeira, quatro paramentos e outras alfaias, doadas por comerciantes do rio Madeira e de Manaus. <\/p>\n
Nesse mesmo dia foi rezada a primeira missa na capela ainda inacabada, cuja conclus\u00e3o s\u00f3 se deu no ano seguinte. Levando-nos a afirmar que essa foi a primeira capela constru\u00edda em Porto Velho, e neste ano de 2008, completar\u00e1 95 anos de exist\u00eancia. <\/p>\n
Com o abandono de Santo Ant\u00f4nio, quando a sua popula\u00e7\u00e3o se transferiu para Porto Velho, as casas do lugar se transformaram em ru\u00ednas e, tamb\u00e9m da igreja caiu o telhado e parte das paredes laterais que eram de taipa, come\u00e7aram a ruir. Na d\u00e9cada de 70 um grupo de devotas lideradas por dona Maria do Livramento Marques Tabosa (Lili Tabosa), angariou fundos e conseguiu reconstruir a hist\u00f3rica capela de Santo Ant\u00f4nio. <\/p>\n
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Como podemos observar, da compra do terreno a sua reconstru\u00e7\u00e3o por dona Lili, aquele lugar de f\u00e9 existe unicamente pela vontade e colabora\u00e7\u00e3o do povo. Cabe ao povo, portanto, estar alerta para que nada de errado aconte\u00e7a com a nossa capela, para podermos manter viva a sua hist\u00f3ria e a hist\u00f3ria daqueles que se empenharam para realizar o sonho do Padre Jo\u00e3o de San Payo. <\/p>\n
H\u00e1 quem registre a capela de S\u00e3o de S\u00e3o Francisco (Pinheiro Ma-chado com Campos Sales) constru\u00edda em 1926\/27, como a mais antiga da cidade. N\u00e3o \u00e9 verdadeira essa afirma\u00e7\u00e3o, haja vista que em 1916 foi constru\u00edda a capela de Santa B\u00e1rbara, no bairro do Mocambo, e a capela do cemit\u00e9rio dos Inocentes, inaugurada em 28 de julho de 1915. <\/p>\n
Algu\u00e9m poder\u00e1 alegar que Santo Ant\u00f4nio pertencia ao Mato-Grosso logo, a capela de Santo Ant\u00f4nio n\u00e3o pertencia a Porto Velho. <\/p>\n
Vale lembrar que o Forte do Pr\u00edncipe da Beira tamb\u00e9m pertencia ao Mato-Grosso e \u00e9 considerado, hoje, o mais antigo monumento do estado Rond\u00f4nia, fazendo parte do bras\u00e3o do estado. E agora? <\/p>\n
Quem se interessar pelo assunto poder\u00e1 ter informa\u00e7\u00f5es mais detalhadas no livro “Enganos da nossa Hist\u00f3ria”, p\u00e1ginas 89 a 94. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Ant\u00f4nio C\u00e2ndido da Silva No Gente de Opini\u00e3o Daqui a alguns anos, quem tiver a oportunidade de ler a poesia que se segue, feita por mim na d\u00e9cada de 70, do S\u00e9culo passado, e olhar para a imensa constru\u00e7\u00e3o da hidrel\u00e9trica de Santo Ant\u00f4nio, n\u00e3o vai entender o que ela diz em raz\u00e3o de…Continue a leitura