Le Temps, por Dominique Bourg – O manejo da crise do Covid-19 pelos governos populistas é caótico, mas com a tragédia de Jair Bolsonaro no Brasil prevalece o caos. São até duas tragédias que se entrelaçam. A crise de saúde da Covid mascara e permite a aceleração do processo genocida iniciado pelo governo Bolsonaro.
Vamos relembrar alguns elementos do contexto. A primeira é a aceleração maciça do desmatamento desde que Bolsonaro chegou ao poder. Em 2019, aumentou 85% e 55% em comparação com 2019 durante os primeiros quatro meses de 2020 (fonte, INPE, Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais do Brasil). Não é por acaso que isso é resultado direto da política de um governo de extrema direita, apoiado pelo agronegócio e pelo mundo da mineração, pelo de muitos evangélicos. O objetivo desta política é explorar as riquezas dos solos e subsolos da Amazônia em nome de um Deus que vigia os mercados mais do que os interesses de todo o seu rebanho. A conseqüência é clara, na melhor das hipóteses, a assimilação dos nativos americanos, na pior das hipóteses sua destruição.
Essa política entra em conflito com a Constituição de 1988 (especialmente os artigos 231 e 232) que, após cinco séculos de massacres, aculturação e redução da escravidão, finalmente reconheceu os direitos dos povos ameríndios. Direitos territoriais, culturais, religiosos, sociais, político-econômicos e ambientais que eles estenderam através de suas lutas nos últimos 30 anos.
Mesmo que o respeito a esses direitos tenha sido uma batalha em andamento, desde Bolsonaro as coisas tomaram uma virada mais dramática. O discurso do chefe de Estado é objetivamente racista e sua administração está trabalhando para mordiscar o estado de direito, para tirar proveito de todas as brechas possíveis. Recentemente, a medida provisória 910/2019, que está prestes a ser votada pelo Congresso, chegou às manchetes. Anistia os crimes de invasão de terras públicas perpetrados até o final de 2018 e, obviamente, incita a continuar a captura de terras públicas que não são aprovadas, mas que são reservadas aos povos indígenas. Uma declaração simples é suficiente para regularizar essas ocupações. Um chefe de governo foi colocado à frente da administração anteriormente responsável pela proteção dos territórios indígenas, a Funai, para redirecionar sua ação. Etc. Além disso, está o incentivo ao poder das ações ilegais e o aumento do número de líderes assassinados.
Vamos lembrar uma coisa: destruir a floresta para os povos amazônicos seria como ter nivelado as montanhas e destruído as igrejas para os valaisanos (ou qualquer outra população européia ou não) do século XIX, reduzindo-os à escravidão, convertendo-os à força para uma religião exótica, enquanto os abordava com profundo desprezo. Isso será suficiente para fazer as pessoas entenderem a força e a coragem desses povos que conseguiram nas últimas décadas reconstruir suas culturas e reivindicar seus direitos.
O desmatamento na Amazônia é indiscriminadamente etnocida e ecocida. O desmatamento na Amazônia é de fato um jogo perigoso também para toda a humanidade. Abaixo de um certo limiar de desmatamento, do qual devemos estar próximos, a floresta deve se transformar em savana e interromper os ciclos hidrológicos globais, devolver dióxido de carbono e metano em massa à atmosfera, levando-o ao inferno. uma parte preciosa da biodiversidade do mundo.
A esse respeito, mencionemos o papel que os povos indígenas desempenham hoje tanto na preservação da floresta e dos vivos, quanto no clima. Um papel agora reconhecido por organismos científicos e internacionais, como o IPCC para o clima ou o IPBES para a biodiversidade. Outra razão para a importância de nossos olhos para os povos ameríndios são suas culturas, das quais um antropólogo como Viveiro de Castro pôde destacar, com outros, a intensidade especulativa e filosófica, com o que chama de perspectivismo. : um jogo de pontos de vista sutis que estrutura o ser ameríndio no mundo. Daí o fato de que eles se tornaram um marco para nós, não para nos unirmos adequadamente, mas um convite para sair do atoleiro cultural em que estamos afundando. Onde nos considerávamos estranhos à natureza, a ponto de concebê-la como um estoque de recursos para destruir, a ponto de transformar a Terra em um deserto ardente, pelo contrário, eles conseguiram construir relacionamentos respeitosos e muito elaborados no meio .
É um respeito pela natureza análoga que devemos reaprender. De repente, tudo acontece como se, do nosso ponto de vista ocidental, cientificamente informado, a barbárie tivesse mudado de lado. O conhecimento mais sofisticado que somos capazes de produzir destaca os perigos iminentes no horizonte. Bolsonaro e seu governo, os valores básicos e a cultura que afirmam, nos levam diretamente a uma catástrofe global. Eles são a própria personificação de barbárie sem precedentes, de selvageria muito eficaz, fruto de um colapso moral e intelectual.
A segunda tragédia em andamento é a do coronavírus, que está assumindo uma aparência muito especial para os povos indígenas. Por um lado, seus inimigos se aproveitam disso para penetrar em seus territórios e saquear recursos e disparar para lá, mas também para espalhar o Covid por lá, involuntariamente, espero. Por outro lado, o Covid traz necessariamente à tona uma tragédia muito anterior, que remonta até cinco séculos, ao início da colonização; mas que foi reproduzido recentemente. Os conquistadores europeus derrotaram os impérios ameríndios mais por seus germes do que por armas. Os colonos trouxeram consigo doenças desconhecidas do continente americano, que em particular provocaram genocídio no sul: até 80% da população desapareceu. Tanto é que essa tragédia, com suas consequências demográficas, causou indiretamente uma ligeira diminuição na concentração de dióxido de carbono na atmosfera. Na realidade, milhões de agricultores foram varridos por doenças em algumas décadas, deixando áreas dispersas, mas não desprezíveis, até então cultivadas na floresta. E foi o retorno da floresta a essas áreas de jardins que causou essa diminuição na concentração atmosférica de carbono. Essa tragédia foi repetida recentemente, no entanto, em uma escala completamente diferente. Em 1969, por exemplo, os primeiros contatos ocorreram entre o Paiter Surui e os brancos (Rondônia). O povo Surui passou de uma força de trabalho de 5.000 para 300, em poucos anos. As doenças pulmonares de fora da floresta têm, portanto, um cheiro muito específico de cinzas para esses povos. Soma-se a isso as dificuldades experimentadas por vilarejos inteiros que procuram se isolar das cidades vizinhas para sobreviver, mas, consequentemente, carecem de bens essenciais.
Portanto, é de fato uma dupla tragédia que se desenrola na Amazônia, com um auge de sofrimento e injustiça para esses povos, e isso em nome de uma ganância míope, incentivada por líderes e estranhos venais a qualquer pessoa. uma espécie de discernimento e dignidade. A estupidez e o cinismo de Bolsonaro começaram a despertar uma série de reações. Os deputados estão tentando se aproximar da Comissão de Bruxelas. Bolsonaro tem sido objeto de informações nos tribunais e na OMS. Vozes são levantadas para um processo de demissão. É por isso que me parece importante apoiar financeiramente e, em caso de emergência, as associações que existem no local para ajudar os povos indígenas. E me refiro aqui à associação suíça Aquaverde, que faz a conexão com várias associações no local.
PS: fotos aquaverde.org, associação para a proteção da floresta amazônica e apoio aos povos indígenas.
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